كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة إبراهيم ﵇ - ص: 516

[٧٩]- ﴿فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ﴾ حسن (١)، وكل رأس آية سنة إلى قوله:

[٨٥]- ﴿إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ وهو وقف عند أبي بكر (٢) والأخفش في كتاب أبي حفص وفي كتاب الخزاعي تمام عند الجماعة (٣)، ﴿لَآتِيَةٌ﴾ كاف (٤)، ﴿الْجَمِيلَ﴾ تمام (٥).

[٨٦]- ﴿الْعَلِيمُ﴾ سنة.

[٨٧]- ﴿الْعَظِيمَ﴾ حسن (٦) والأخفش.

[٨٨]- ﴿أَزْوَاجًا مِنْهُمْ﴾ كاف (٧)، ﴿وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ سنة

.

[٨٩]- ﴿الْمُبِينُ﴾ يوصل (٩).

[٩٠]- ﴿الْمُقْتَسِمِينَ﴾ لا يوقف؛ لأن بعده نعتهم (١٠).

[٩١]- ﴿عِضِينَ﴾ حسن (١١)، ومعناه: فرقوه (١٢)، وهو منقطع مما بعده.

---

(١) ينظر: الإبانة ٦١/ أ.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٥.
(٣) ينظر: الإبانة ٦١/ أ.
(٤) ينظر: المصدر السابق.
(٥) وهو وقف عند: ابن الأنباري والنحاس والخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٥، والقطع ص ٢٨٩، والإبانة ٦١/ أ، والمكتفى ص ١١٣، والهادي ٢/ ٥٥٢.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٥.
(٧) ينظر: القطع ص ٢٨٩، والإبانة ٦١/ أ.
(٨) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣١١، والهادي ٢/ ٥٥٢.
(٩) ووجه ذلك: أن نجعل تقدير الكلام: أنذركم عذابًا مثل العذاب الذي نزل بالمقتسمين، فيكون منصوبًا بـ ﴿النَّذِيرُ﴾. ينظر: القطع ص ٢٩٠، ومنار الهدى ١/ ٣٩٨.
(١٠) وهو قول الله تعالى: ﴿الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ﴾. ينظر: القطع ص ٢٩٠، والمرشد ٢/ ٣١١.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٥.
(١٢) ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٩٢، وبحر العلوم ٢/ ٢٦٢.