كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة يوسف ﵇ - ص: 479

[٧٦]- ﴿مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿كِدْنَا لِيُوسُفَ﴾ وقف أبي بكر (٢) وتمام عند أبي حاتم وأبي القاسم (٣)، ﴿إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾ وقف حسن (٤) [وفمن] (٥) قرأ ﴿نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ﴾ بالنون فيهما أحسن وهي قراءة العامة (٦)، ومن قرأ بالياء فيهما فالوقف على ﴿مَنْ نَشَاءُ﴾؛ لأنه كلام واحد في الوقف (٧) وهي قراءة يعقوب (٨)، ﴿دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿عَلِيمٌ﴾ سنة.

[٧٧]- ﴿أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ﴾ كاف (١٠)، ﴿وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ﴾ وقف [فمن] (١١) جعل ﴿فَأَسَرَّهَا﴾ كناية [من] (١٢) كلمتهم في رميه بالسرقة ثم الوقف ﴿مَكَانًا﴾، فأما من جعل الكناية على ﴿أَنتُمْ شَرٌّ مَكَانًا﴾ فوقفه على ﴿تَصِفُونَ﴾، ذكر هذه شيخنا أبو الفضل الرازي (١٣)، ﴿شَرٌّ مَكَانًا﴾ وقف نافع (١٤).

[٧٨]- ﴿أَحَدَنَا مَكَانَهُ﴾ وقف الرازي (١٥)، ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ سنة.

---

(١) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٢٦٧، والهادي ٢/ ٥٠٣.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٢٦، والإبانة ٥٨/ أ.
(٣) ينظر: الإبانة ٥٨/ أ.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٢٦.
(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ولمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٦) وهم: القراء العشرة عدا يعقوب. ينظر: المبسوط ص ٢٤٧، والكنز ٢/ ٥١٥.
(٧) ينظر: المكتفى ص ١٠٥، والمرشد ٢/ ٢٦٨.
(٨) ينظر: المبسوط ص ٢٤٧، والكنز ٢/ ٥١٥.
(٩) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ١٠٥، والهادي ٢/ ٥٠٣
(١٠) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند ابن الغزال. ينظر: المرشد ٢/ ٢٦٨، والوقف والابتداء ١/ ٤٢٣.
(١١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(١٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (عن)؛ ليستقيم الكلام.
(١٣) والوقف على قوله تعالى: ﴿وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ﴾: مفهوم عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٢٦٨، والهادي ٢/ ٥٠٤.
(١٤) ينظر: الإبانة ٥٨/ أ، والوقف والابتداء ١/ ٤٢٣.
(١٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٠٤.