كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة يونس ﵇ - ص: 456

[٦٠]- ﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ وقف أبي بكر (١) [وأبو حاتم] (٢) والأخفش (٣)، ﴿كَفَرُوا رَبَّهُمْ﴾ كاف (٤)، ﴿هُودٍ﴾ سنة.

[٦١]- ﴿أَخَاهُمْ صَالِحًا﴾ وقف عند بعضهم (٥) كما ذكرت أولًا، ﴿اعْبُدُوا اللَّهَ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾ وقف الشيخين (٧)، ﴿وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ﴾ كاف (٩)، ﴿مُجِيبٌ﴾ سنة.

[٦٢]- ﴿قَبْلَ هَذَا﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا﴾ مثله، ﴿مُرِيبٍ﴾ سنة.

[٦٣]- ﴿إِنْ عَصَيْتُهُ﴾ وقف أبي بكر (١١) وكافيان (١٢)، ﴿تَخْسِيرٍ﴾ سنة.

[٦٤]- ﴿لَكُمْ آيَةً﴾ كاف (١٣)، ﴿فِي أَرْضِ اللَّهِ﴾ وقف الشيخين (١٤)، ﴿قَرِيبٌ﴾ سنة.

[٦٥]- ﴿فَعَقَرُوهَا﴾ كاف (١٥)، ﴿ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ﴾ كاف (١٦)، ﴿مَكْذُوبٍ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧١٤، والإبانة ٥٦/ ب.
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (أبي حاتم)؛ لأنه مضاف إليه.
(٣) ينظر: القطع ص ٢٦٤، والاقتداء ص ٨٤٩.
(٤) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٢٤١، والهادي ٢/ ٤٧٦.
(٥) والوقف عليها: كاف عند النحاس، ومفهوم عند العماني. ينظر: القطع ص ٢٦٤، والمرشد ٢/ ٢٤١.
(٦) وهو وقف: جائز عند ابن الغزال. ينظر: الوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٤٠٦.
(٧) ينظر: الإبانة ٥٦/ ب.
(٨) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٤٧٦.
(٩) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٢٤١، والهادي ٢/ ٤٧٦.
(١٠) والوقف على هذه الآية والتي بعده: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٤٧٦.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧١٥، والإبانة ٥٦/ ب.
(١٢) ينظر: الإبانة ٥٦/ ب، والقطع ص ٢٦٤، والمرشد ٢/ ٢٤٢.
(١٣) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٢٤٢، والهادي ٢/ ٤٧٦.
(١٤) ينظر: الإبانة ٥٦/ ب.
(١٥) وهو وقف: جائز عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ١/ ٣٥٠.
(١٦) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٢٤٢، والهادي ٢/ ٤٧٦.