كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأنفال - ص: 400

[٧٢]- ﴿أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ وقف أبوي بكر (١)، ﴿حَتَّى يُهَاجِرُوا﴾ وقف الشيخين (٢)، ﴿وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ﴾ مثله، ﴿بَصِيرٌ﴾ سنة.

[٧٣]- ﴿أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ وقف الجماعة ها هنا (٣) ثم يبتدئ ﴿إِلَّا﴾؛ لأنها ليست باستثناء وهو بمنزلة لم أن تفعلوه (٤)، ﴿كَبِيرٌ﴾ حسن (٥).

[٧٤]-[﴿هُمُ الْمُؤْمِنُونَ﴾] (٦) يجوز الوقف في كتاب الرازي، ﴿الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا﴾ وقف نافع (٧) وأبوي بكر (٨) وتمام عند أبي حاتم (٩)، ﴿كَرِيمٌ﴾ سنة.

[٧٥]- ﴿فَأُولَئِكَ مِنكُمْ﴾ وقف أبوي بكر (١٠) وأبو حاتم (١١) وتمام اللولؤي (١٢)، ﴿فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾ وقف أبوي بكر (١٣) وكافيتان (١٤)، ﴿بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ تمام عند أبي بكر (١٥).

قلت: ولا يوصل آخر الأنفال ببراءة؛ لأن الأنفال سورة على حدة وبراءة سورة على حدة، فالأولى أن يفصل القارئ بينهما، ولو كانتا سورة واحدة على قول بعضهم لكان الفصل والوقف

---

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٨، والإبانة ٥٢/ ب.
(٢) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإبانة ٥٢/ ب.
(٣) والوقف عليها: تام عند الأخفش وأبي حاتم ذكره النحاس، وكاف عند الداني، وصالح عند العماني. ينظر: القطع ص ٢٨١، والمكتفى ص ٨٥، والمرشد ٢/ ١٨٢.
(٤) ينظر: بحر العلوم ٢/ ٣٥، والمرشد ٢/ ١٨٢.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٨.
(٦) وجاء في النسخة الخطية (هو المؤمنون)، والصواب ما أثبته.
(٧) ينظر: القطع ص ٢٨١، والمكتفى ص ٨٥.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٨، والإبانة ٥٢/ ب.
(٩) ينظر: الإبانة ٥٢/ ب، والهادي ٢/ ٤٠٨.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٨، والإبانة ٥٢/ ب.
(١١) ينظر: الإبانة ٥٢/ ب.
(١٢) ينظر: القطع ص ٢٨١، والإبانة ٥٢/ ب.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٨، والإبانة ٥٢/ ب.
(١٤) ينظر: الإبانة ٥٢/ ب.
(١٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٨.