كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأنفال - ص: 388

[٤]- ﴿حَقًّا﴾ وقف أبي بكر (١) ونافع وأبي حاتم (٢) وتمام عند اللؤلؤي (٣)، ﴿هُمُ الْمُؤْمِنُونَ﴾ يجوز الوقف عليه [فمن] (٤) قال: ﴿حَقًّا﴾ على معنى: القسم (٥).

ومن قال: هو في صفة المؤمن (٦) فالوقف على ﴿حَقًّا﴾ حسن تمام (٧) كما ذكرت أولًا.

﴿وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ آية ولا يوقف عليه؛ لأن ﴿أَخْرَجَكَ﴾ [٥] راجعًا إلى قوله عَزَّوَجَلَّ: ﴿لَهُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ [٤] يعني: للذي ضمنه الله تعالى للمؤمنين يكون صدقًا ولا يكون لهم باقيًا غدًا كما أخرجك ربك من بيتك بالحق (٨)، ذكر هذا الحسين بن الفضل (٩).

وقيل: يجوز الوقف على قوله: ﴿كَرِيمٌ﴾ [٤] [فمن] (١٠) جعل ﴿كَمَا﴾ بمعنى (إذ) كأنه قال: إذ أخرجك ربك من بيتك بالحق نظيره قوله تعالى: ﴿وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ﴾ [القصص: ٧٧] معناه: إذ أحسن الله إليك (١١).

---

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٨٠، والإبانة ٥١/ ب.
(٢) ذكره النحاس والنكزاوي لنافع وأبي حاتم. ينظر: القطع ص ٢٢٦، والاقتداء ص ٧٣٦.
(٣) ينظر: القطع ص ٢٢٦، والهادي ٢/ ٣٧٥، والاقتداء ص ٧٣٦.
(٤) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٥) ينظر: الوقف والابتداء لابن الغَزَّال ١/ ٣٥٠، والهادي ٢/ ٣٧٦.
(٦) ينظر: بحر العلوم ٢/ ٤، ومفاتيح الغيب ١٥/ ٤٥٢ - ٤٥٣.
(٧) ينظر: قرة عين القراء ١٠٤/ أ.
(٨) ينظر: بحر العلوم ٢/ ٤، والكشف والبيان ٤/ ٣٢٩، ومنار الهدى ١/ ٢٨٨.
(٩) هو: أبو علي، الحسين بن الفضل بن عمير بن قاسم بن كيسان البجلي، لغوي مقرئ مفسر ومحدث، إمام عصره في معاني القرآن، توفي سنة ٢٨٢ هـ. ينظر: سير أعلام النبلاء ١٣/ ٤١٤، والوافي بالوفيات ١٣/ ١٨، وطبقات المفسرين ١/ ١٥٩ - ١٦
(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٧٩، والوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٣٥١ - ٣٥٢.