كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأعراف - ص: 384

[١٨٠]- ﴿فَادْعُوهُ بِهَا﴾ حسن، وأحسن منه ﴿فِي أَسْمَائِهِ﴾، ﴿يَعْمَلُونَ﴾ تمام عند أبي بكر.

[١٨١]- ﴿يَعْدِلُونَ﴾ سنة.

[١٨٢]- ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ لا يوقف.

[١٨٣]- ﴿وَأُمْلِي لَهُمْ﴾ حسن (١) وتمام عند اللؤلؤي (٢).

[١٨٤]- ﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا﴾ تمام عند الجماعة في كتاب الخزاعي (٣)، وفي كتاب أبي حفص تمام لأبي بكر (٤)، ﴿مِنْ جِنَّةٍ﴾ حسن، ﴿مُبِينٌ﴾ تمام لأبي بكر.

[١٨٥]- ﴿وَأَنْ عَسَى أَنْ يَكُونَ﴾ يجوز الوقف في كتاب شيخي أبي الفضل الرازي (٥)، ﴿قَدِ

اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ﴾ وقف أبوي بكر (٦) واللؤلؤي (٧)، ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ سنة.

[١٨٦]- ﴿فَلَا هَادِيَ لَهُ﴾ وقف حسن (٨) [فمن] (٩) رفع الراء ﴿وَيَذَرُهُمْ﴾ سواء كان بالنون أو بالياء (١٠)، وأحسن منه لمن قرأ بالنون كذا ذكر شيخنا الرازي وهكذا ذكر الخزاعي رحمهما الله في [تصنيفه] (١١) إلا أنه قال: من قرأ بالياء فوقف على قوله: ﴿يَعْمَهُونَ﴾ ولا يقف على ﴿فَلَا هَادِيَ لَهُ﴾ (١٢).

---

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٧٠.
(٢) ينظر: القطع ص ٢٢٣، والإبانة ٥١/ أ.
(٣) ينظر: الإبانة ٥١/ أ.
(٤) والوقف على هذا الموضع والموضعين بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٧١.
(٥) وهو وقف: كامل عند الجعبري. ينظر: وصف الاهتداء ١/ ٢٣١.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٧١، والإبانة ٥١/ أ.
(٧) ينظر: القطع ص ٢٢٤، والإبانة ٥١/ أ.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٧١.
(٩) كذا وجدته في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(١٠) قرأ نافع وابن كثير وابن عامر وأبو جعفر بالنون ورفع الراء، وقرأ أبو عمرو ويعقوب وعاصم بالياء ورفع الراء، وقرأ الباقون وهم: الكوفيون إلا عاصمًا بالياء مع جزم الراء. ينظر: الجامع لابن فارس ص ٣٦٥، وغاية الاختصار ٢/ ٥٠١.
(١١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (تصنيفيها)؛ لأن الضمير يعود على الشيخين.
(١٢) ينظر: الإبانة ٥١/ أ.