كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأعراف - ص: 375

وكافيتان (١)، ﴿فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿الْمُفْسِدِينَ﴾ حسن (٣).

[١٤٣]- ﴿أَنظُرْ إِلَيْكَ﴾ وقف الشيخين (٤)، ﴿قَالَ لَنْ تَرَانِي﴾ وقف عند بعضهم في كتاب الخزاعي.

قلت: لا أستحسن الوقف هاهنا؛ لأن بعده شرط الجواب، وبعد شرط الجواب جواب الشرط فلا يحسن الوقف على ﴿لَنْ تَرَانِي﴾، ولا على ﴿إِلَى الْجَبَلِ﴾ أيضًا حتى تصل إلى قوله: ﴿فَسَوْفَ تَرَانِي﴾ وهو وقف الشيخين (٥)، ﴿مُوسَى صَعِقًا﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ سنة.

[١٤٤]- ﴿وَبِكَلَامِي﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ سنة.

[١٤٥]- ﴿وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ﴾ وقف الخزاعي (٨)، ﴿بِأَحْسَنِهَا﴾ وقف أبوي بكر (٩) وكافيتان (١٠)، ﴿الْفَاسِقِينَ﴾ سنة.

[١٤٦]- ﴿بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾ وقف الشيخين (١١)، ﴿لَا يُؤْمِنُوا بِهَا﴾ وقف نافع (١٢)، ﴿يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا﴾ حسن (١٣)، ﴿غَافِلِينَ﴾ تمام عند أبي بكر.

---

(١) ينظر: الإبانة ٥٠/ ب.
(٢) وهو وقف: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٣٦٣.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٦٦.
(٤) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإبانة ٥٠/ ب.
(٥) ينظر: المصدر السابق.
(٦) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٥١، والهادي ٢/ ٣٦٤.
(٧) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٥٢، والهادي ٢/ ٣٦٤.
(٨) ينظر: الإبانة ٥٠/ ب.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٦٦، والإبانة ٥٠/ ب.
(١٠) ينظر: القطع ص ٢٢٠، والإبانة ٥٠/ ب.
(١١) ينظر: الإبانة ٥٠/ ب.
(١٢) ينظر: الإبانة ٥٠/ ب، والهادي ٢/ ٣٦٤.
(١٣) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٦٦.