كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأعراف - ص: 366

[٧٢]- ﴿بِرَحْمَةٍ مِنَّا﴾ وقف الشيخين (١)، ﴿بِآيَاتِنَا﴾ حسن (٢)، ﴿مُؤْمِنِينَ﴾ حسن.

[٧٣]- ﴿أَخَاهُمْ صَالِحًا﴾ كاف في كتاب أبي حفص (٣)، ﴿اعْبُدُوا اللَّهَ﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾ كاف (٥)، ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ حسن (٦)، ﴿لَكُمْ آيَةً﴾ وقف الشيخين (٧)، ﴿فَذَرُوهَا﴾ وقف حسن [فمن] (٨) رفع اللام من ﴿تَأْكُلْ﴾ وهي قراءة أبي حيوة (٩) [فما] (١٠) روي عنه وهي قراءة غير متلوة (١١)؛ لأنها لم يجعلها جوابًا للأمر بل يرفعها على الحال (١٢)، ﴿فِي أَرْضِ اللَّهِ﴾ وقف أبوي بكر (١٣)، ﴿أَلِيمٌ﴾ سنة.

[٧٤]- ﴿بَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ﴾ يجوز الوقف عند بعضهم، ﴿الْجِبَالَ بُيُوتًا﴾ وقف أبوي بكر (١٤)، ﴿آلَاءَ اللَّهِ﴾ وقف الرازي (١٥)، ﴿مُفْسِدِينَ﴾ وقف لمن حذف الواو من ﴿وَقَالَ الْمَلَأُ﴾ [٧٥] (١٦)، وهي قراءة الجماعة، ومن أثبتها وهو ابن عامر (١٧) فليصل بها.

---

(١) ينظر: الإبانة ٤٩/ ب.
(٢) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٥٩.
(٣) وهو وقف: لازم عند السجاوندي. ينظر: علل الوقوف ٢/ ٥٠٤.
(٤) وهو وقف: جائز عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ١/ ٢٦٩.
(٥) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٤٣، والهادي ٢/ ٣٥٤.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٥٩.
(٧) ينظر: الإبانة ٤٩/ ب.
(٨) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٩) هو: شريح بن يزيد أبو حيوة الحضرمي الحمصي، المقرئ المؤذن، توفي: سنة ٢٠٣ هـ. ينظر: التاريخ الكبير للبخاري ٤/ ٢٣٠، وتهذيب الكمال ١٢/ ٤٥٥، وغاية النهاية ١/ ٤٥٢.
(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (فيما)؛ لأن المعنى ينقلب بقولنا: (فما روي).
(١١) ورويت عن القورسي عن أبي جعفر وزيد بن علي وغيرهم. ينظر: الكامل للهذلي ٥/ ٣٣٣، والمغني ٢/ ٨٣٧.
(١٢) ينظر: إعراب القراءات الشواذ ١/ ٥٥١، وقرة عين القُرَّاء ٦٢/ أ.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٥٩، والإبانة ٤٩/ ب.
(١٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٦٠، والإبانة ٥٠/ أ.
(١٥) وهو وقف: صالح عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ١٤٣.
(١٦) والوقف على هذه القراءة: كاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٣٥٥.
(١٧) ينظر: التبصرة لابن فارس ص ٢٦٤، والاختيار ص ٤٠٣.