كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأعراف - ص: 359

وروى هارون (١) عن أبي عمرو: ومعنى ﴿هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ هي: الزينة والحليات مشتركة بين المؤمنين والكافرين في الدنيا وفي القيامة هي خالصة للمؤمنين دونهم (٢). وقيل: الوقف على ﴿فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ حسن على أن يكون معنى ﴿خَالِصَةً﴾ على الحال والقطع (٣).

﴿خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ وقف كاف وأبوي بكر (٤) والأخفش (٥) على معنى: هذه الثياب والطيبات من الرزق في الحياة الدنيا قل هي للذين ءامنوا خالصة يوم القيامة، ﴿يَعْلَمُونَ﴾ سنة. [٣٤]- ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ﴾ وقف أبوي بكر وكافيتان (٦)، ﴿يَسْتَقْدِمُونَ﴾، ﴿يَحْزَنُونَ﴾ [٣٥] سنتان.

[٣٦]- ﴿أَصْحَابُ النَّارِ﴾ كاف (٧)، ﴿خَالِدُونَ﴾ سنة.

[٣٧]- ﴿أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ﴾ وقف أبوي بكر (٨) وكافيتان (٩)، ﴿نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ﴾ كاف (١٠)، ﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ كاف (١١)، ﴿ضَلُّوا عَنَّا﴾ وقف الرازي (١٢)، ﴿كَافِرِينَ﴾ سنة.

---

(١) روى عنه اثنان كلاهما: اسمه هارون، الأول: هارون بن حاتم الكوفي البزاز، أبو بشر، توفي: ٢٤٩ هـ. ينظر: معرفة القراء ١/ ٤١٨، وغاية النهاية ٢/ ٤٦٠ - ٤٦١. والثاني: هارون بن موسى الأعور العتكي، أبو عبد الله، توفي: قبل ٢٠٠ هـ. ينظر: غاية النهاية ٢/ ٤٦٣ - ٤٦٤.
(٢) وبنحو قوله. ينظر: بحر العلوم ١/ ٥١٢، والتذكرة ١/ ٣٤٠، والتحصيل ٣/ ٣٤ - ٣٥.
(٣) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٧٧، والإبانة ٤٩/ أ، والمرشد ٢/ ١٣٦.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٥٤، والإبانة ٤٩/ أ.
(٥) ينظر: القطع ص ٢١٣، والهادي ٢/ ٣٤٧.
(٦) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٣٦، والهادي ٢/ ٣٤٧.
(٧) وهو وقف: مفهوم عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني، وقيل: كاف. ينظر: المرشد ٢/ ١٣٦، والهادي ٢/ ٣٤٧.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٥٤، والإبانة ٤٩/ أ.
(٩) ينظر: القطع ص ٢١٣، والإبانة ٤٩/ أ، والمرشد ٢/ ١٣٧.
(١٠) وهو وقف: تام عند نافع كما ذكر النحاس، وكاف عند العماني. ينظر: القطع ص ٢١٣، والمرشد ٢/ ١٣٧.
(١١) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٣٧، والهادي ٢/ ٣٤٧.
(١٢) وهو وقف: حسن عند ابن أوس، وجائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٢٧٥، والهادي ٢/ ٣٤٧.