كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأعراف - ص: 352

ذكر هذين القولين أبو بكر (١).

[٢]- ﴿حَرَجٌ مِنْهُ﴾ وقف كافي عند أبي حاتم (٢)، وأنكر أبو بكر هذا الوقف؛ لأن فيه تقديمًا وتأخيرًا معناه: كتاب أنزل إليك لتنذر به فلا يكن في صدرك حرج منه (٣)، ﴿لِتُنْذِرَ بِهِ﴾ وقف نافع (٤).

﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ وقف [فمن] (٥) جعل ﴿اتَّبِعُوا﴾ [٣] أمرًا مستأنفًا (٦)، ومن جعله على معنى: وليقول اتبعوا فلا يحسن الوقف عليه (٧) غير أنه سنة (٨).

[٣]- ﴿مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ﴾ ابن مجاهد (٩) وتمام عند بكر (١٠) وأبي حاتم (١١) وأبي عبد الله (١٢)،

﴿مَا تَذَكَّرُونَ﴾ سنة.

[٤]- ﴿أَهْلَكْنَاهَا﴾ وقف الرازي.

قلت: لا وقف؛ لأن الفاء في قوله: ﴿فَجَاءَهَا﴾ بمعنى الواو أي: وقد جاءهم بأسنا قبل [فما] (١٣) ذكره الفراء (١٤).

---

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٤٩.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٥٠، والقطع ص ٢١٠، والمرشد ٢/ ١٣١، والهادي ٢/ ٣٤١.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٥١.
(٤) ينظر: الإبانة ٤٩/ أ، والهادي ٢/ ٣٤١.
(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٦) والوقف على هذا التقدير: تام عند النحاس. ينظر: القطع ص ٢١٠.
(٧) ينظر: جامع البيان للطبري ١٢/ ٢٩٨، والقطع ص ٢١٠.
(٨) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف ﵀ على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد. ينظر: التبيان للعطار ص ١٦١ - ١٦٢، والبيان للداني ص ١٥٦ - ١٥٧.
(٩) ينظر: الإبانة ٤٩/ أ.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٥١.
(١١) ينظر: القطع ص ٢١٠، والإبانة ٤٩/ أ.
(١٢) ينظر: الإبانة ٤٩/ أ.
(١٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (فيما)؛ لأن المعنى ينقلب بقولنا: (فما ذكره).
(١٤) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٧٢.