﴿الَّذِي كَفَرَ﴾ حسن كاف (٥)، ﴿الظَّالِمِينَ﴾ سنة ولا يوقف عليها؛ لأنه كاف التشبيه وهو متعلق بقصة إبراهيم ﵇ فأحب أن يوصل به (٦) ويقف على ﴿عُرُوشِهَا﴾ [٢٥٩] وهو وقف مفهوم.
[٢٥٩]- ﴿بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ كاف (٧)، ﴿ثُمَّ بَعَثَهُ﴾ وقف نافع (٨)، ﴿كَمْ لَبِثْتَ﴾ كاف (٩)، ﴿أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾ كاف، ﴿لَمْ يَتَسَنَّهْ﴾ وقف خاصة لمن حذف الهاء في الوصل وهو حمزة والكسائي ويعقوب (١٠)، ﴿لِلنَّاسِ﴾ كاف (١١)، ﴿لَحْمًا﴾ كاف (١٢)، ﴿شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ تام (١٣).
(١) وهو وقف: كاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ١٢٤. (٢) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٦. (٣) والوقف على هذا الموضع والمواضع الثلاثة بعده. ينظر: الإبانة ٣٠/ أ. (٤) في قوله تعالى: ﴿فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ﴾. (٥) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٦، والإبانة ٣٠/ أ، والمرشد ١/ ٣٧١. (٦) وبمثله قال أبو العلاء الهمذاني والأشموني. ينظر: الهادي ١/ ١٢٤، ومنار الهدى ١/ ١١٦. (٧) ينظر: الإبانة ٣٠/ أ. (٨) ينظر: القطع ص ١٠٦، والاقتداء ص ٤١٥. (٩) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإبانة ٣٠/ أ. (١٠) ووافقهم خلف في اختياره في إسقاط الهاء وصلًا. ينظر: المبسوط ص ١٥٠، والتبصرة لابن فارس ص ١٨٦. (١١) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٣٧٤، والهادي ١/ ١٢٥. (١٢) ينظر: الإبانة ٣٠/ أ. (١٣) وهو وقف عند: الأنباري وابن أوس والنحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٦، والوقف والابتداء لابن أوس ص ١٧٥، والقطع ص ١٠٦، والإبانة ٣٠/ أ، والمكتفى ص ٣٥، والمرشد ١/ ٣٧٤، والهادي ١/ ١٢٥.