حسن وكاف (١)، ﴿لَا تَعْلَمُونَ﴾ تام (٢).
[٢١٧]- ﴿قِتَالٍ فِيهِ﴾ تمام عند الأخفش (٣)، ﴿فِيهِ كَبِيرٌ﴾ تم الكلام (٤)، ﴿أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ﴾ حسن كاف (٥) وتمام عند الأخفش، ﴿أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ﴾ حسن كاف (٦)، ﴿إِنِ اسْتَطَاعُوا﴾ حسن كاف (٧)، ﴿فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾ وقف الرازي، ﴿أَصْحَابُ النَّارِ﴾ كاف (٨)، ﴿خَالِدُونَ﴾ تام (٩).
[٢١٨]- ﴿رَحْمَتَ اللَّهِ﴾ حسن كاف (١٠)، ﴿رَحِيمٌ﴾ تام (١١).
[٢١٩]- ﴿عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ﴾ كاف (١٢)، ﴿وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ﴾ وقف حسن [فمن] (١٣) قرأ ﴿إِثْمٌ كَثِيرٌ﴾ بالثاء أحسن وهي قراءة حمزة والكسائي (١٤)، ﴿أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا﴾
(١) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٠، والإبانة ٢٨/ ب، والمرشد ١/ ٣٢٣.(٢) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٠، والوقف والابتداء لابن أوس ص ١٦٧، والقطع ص ٩٨، والإبانة ٢٨/ ب، والمكتفى ص ٣١، والمرشد ١/ ٣٢٣، والهادي ١/ ١١١.(٣) ينظر: الإبانة ٢٨/ ب.(٤) ينظر: الإبانة ٢٨/ ب، والمرشد ١/ ٣٢٣.(٥) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٠.(٦) ينظر: المصدر السابق.(٧) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٠، والإبانة ٢٩/ أ.(٨) ينظر: الإبانة ٢٩/ أ.(٩) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٠، والوقف والابتداء لابن أوس ص ١٦٨، والقطع ص ٩٩، والمكتفى ص ٣٢، والهادي ١/ ١١٢.(١٠) والوقف على الآية: حسن عند الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ١١٢.(١١) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٠، والوقف والابتداء لابن أوس ص ١٦٨، والقطع ص ٩٩، والمكتفى ص ٣٢، والمرشد ١/ ٣٣٢، والهادي ١/ ١١٢.(١٢) ينظر: الإبانة ٢٩/ أ.(١٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.(١٤) وقرأ الباقون بالباء. ينظر: المنتهى ٢/ ٥٩٥، والاختيار ص ٣٠٣.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute