[٦]- ﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ تمام أبي حاتم (١).
[٩]- ﴿وَالْقَمَرُ﴾ يجوز الوقف (٢) بإضمار.
[١٠]- ﴿أَيْنَ الْمَفَرُّ﴾ سنة (٣) ويوصل؛ لأن: ﴿كَلَّا لَا وَزَرَ﴾ [١١] جواب الكافر، ويجوز
الوقف على ﴿كَلَّا﴾ أي: حقًّا (٤).
[١١]- ﴿لَا وَزَرَ﴾ وقف نافع (٥) وأبوي بكر (٦).
[١٢]- ﴿الْمُسْتَقَرُّ﴾ تمام عند أبي حاتم (٧) وأبي القاسم.
[١٣]- ﴿وَأَخَّرَ﴾ وقف أبوا بكر (٨).
[١٤]- ﴿بَصِيرَةٌ﴾ تمام عند الأخفش.
[١٥]- ﴿مَعَاذِيرَهُ﴾ آية تمام (٩) ووقف كاف (١٠) وتمام عند أبي بكر (١١) وأبي القاسم.
[١٦]- ﴿لِتَعْجَلَ بِهِ﴾ وقف أبوا بكر (١٢) وتمام عند اللؤلؤي والأخفش وأبي عبد الله (١٣).
(١) ينظر: القطع ص ٥٥٢، والإبانة ١٠٠/ ب، والمرشد ٢/ ٨٢٤.(٢) والوقف عليها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١١١٣.(٣) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد.ينظر: التبيان للعطار ص ٣٦٩، والبيان للداني ص ٢٥٩.(٤) ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٦٢، ومنار الهدى ٢/ ٣٧٩.(٥) ينظر: الإبانة ١٠٠/ ب، والهادي ٣/ ١١١٣.(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٥٨، والإبانة ١٠٠/ ب.(٧) ينظر: الإبانة ١٠٠/ ب، والمرشد ٢/ ٨٢٥.(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٥٩، والإبانة ١٠٠/ ب.(٩) وهو وقف عند: النحاس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٥٥٢، والهادي ٣/ ١١١٣.(١٠) ينظر: المرشد ٢/ ٨٢٥.(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٥٩.(١٢) ينظر: المصدر السابق.(١٣) ذكره لهم الخزاعي. ينظر: الإبانة ١٠١/ أ.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute