كتاب القول المسدد في شرح رسالة الإمام أحمد

رفع اليدين في الصلاة له عدة مواطن - الموطن الثالث: رفع اليدين عند القيام من التشهد الأول - ص: 566

كما كبَّرَ عند افتتاحِ الصَّلاةِ، ثم يصنَعُ ذلك في بقيَّةِ صلاتِه، - وذكَر باقيَ الحديثِ - قالوا - صدَقْتَ، هكذا كان يُصلِّي» (١).

٢ - عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبيه: «أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كان يرفَعُ يديه حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إذا افتَتَح الصَّلاةَ، وإذا كبَّرَ للرُّكوعِ، وإذا رفَع رأسَه من الرُّكوعِ رفَعهما كذلك أيضًا، وقال: سمِع اللهُ لِمَنْ حمِده، ربَّنا ولك الحمدُ، وكان لا يفعَلُ ذلك في السُّجودِ» (٢).

الموطن الثالث: رفعُ اليدينِ عند القيامِ من التشهُّدِ الأوَّلِ.

يُندَبُ رفعُ اليدينِ عند القيامِ مِنْ التشهُّدِ الأوَّلِ، وهذا وجهٌ للشافعيَّةِ (٣)، واختاره النَّوويُّ (٤)، وروايةٌ عن أحمدَ (٥) اختارَها ابنُ تيميَّةَ (٦)،

---

(١) رواه أبو داود (٧٣٠)، والترمذي (٣٠٤)، وابن ماجه (٨٧٧). قال الترمذيُّ: حسن صحيح. وقال البزار في «البحر الزخار» (٩/ ١٦٢): لا نعلَمُه يُروى بأحسنَ من هذا الإسنادِ. واحتجَّ به ابن حزم في «المحلى» (٤/ ٩١)، وصحَّحه ابن العربي في «عارضة الأحوذي» (١/ ٣٣٩)، وقال ابن عساكر في «معجم الشيوخ» (٢/ ٩٤٢): حسنٌ صحيح. وصحَّحه موفَّق الدين ابن قدامة في «الكافي» (١/ ١٣٥)، والنَّووي في «المجموع» (٣/ ٤٠٦)، وابن القيم في «تهذيب السنن» (٢/ ٤١٦) وقال: متلقًّى بالقَبول لا عِلَّة له. وقال أحمد شاكر في «شرح سنن الترمذي» (٢/ ١٠٥): له طرق. وصحَّحه الألباني في «صحيح سنن الترمذي» (٣٠٤ (.
(٢) رواه البخاري (٧٣٥)، ومسلم (٣٩٠).
(٣) «المجموع» للنووي (٣/ ٤٤٧)، «روضة الطالبين» للنووي (١/ ٢٦٦، ٢٦٧).
(٤) قال النَّوويُّ: (وقال آخرون من أصحابنا: يستحبُّ الرفع إذا قام من التشهُّد الأوَّل، وهذا هو الصوابُ) «المجموع» (٣/ ٤٤٧ (.
(٥) الفروع» لابن مفلح (٢/ ٢١١)، «الإنصاف» للمرداوي (٢/ ٦٤).
(٦) قال المرداويُّ: (وعنه يرفعهما، اختاره المجد، والشيخ تقيُّ الدِّين، وصاحب الفائق، وابن عبدوس في تذكرته، قال في الفروع: وهو أظهرُ) «الإنصاف» (٢/ ٦٤. (