كتاب القول المسدد في شرح رسالة الإمام أحمد

صفات العرش - ص: 405

• سرير:

قال ابن قتيبة: (وطلبوا للعرش معنى غير السرير، والعلماء في اللغة لا يعرفون للعرش معنى إلا السرير، وما عرش من السقوف وأشباهها، قال أمية بن أبي الصلت:

مجدوا الله وهو للمجد أهل … ربنا في السماء أمسى كبيرا

بالبناء الأعلى الذي سبق الن … اس وسوى فوق السماء سريرا

شرجعاً لا يناله بصر العي … ن ترى دونه الملائك صورا) (١)

وقال ابن كثير: (العرش في اللغة عبارة عن السرير الذي للملك، كما قال تعالى ﴿ولها عرش عظيم﴾ [النمل ٢٣]. وليس هو فلكاً ولا تفهم منه العرب ذلك، والقرآن إنما نزل بلغة العرب، فهو سرير ذو قوائم … ) (٢).

• وأنه ذو قوائم:

قال شارح الطحاوية: (قد ثبت في الشرع أن له قوائم تحمله الملائكة، كما قال ﷺ: «فإن الناس يصعقون، فأكون أول من يفيق، فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي أم جوزي بصعقة الطور» (٣). (٤).

---

(١) الاختلاف في اللفظ (ص ٢٤٠).
(٢) البداية (١/ ١١ - ١٢).
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الخصومات، باب ما يذكر في الأشخاص والخصومة بين المسلم واليهودي. انظر فتح الباري (٥/ ٧٠).
ومسلم في صحيحه، كتاب الفضائل (٤/ ١٠١ - ١٠٢).
(٤) شرح العقيدة الطحاوية (ص ٣١٠ - ٣١١).