كتاب المسائل التي قيل فيها لا فرق عند الحنابلة في العبادات

المطلب الحادي والعشرون: لا فرق في المرور بين يدي المصلي بين الفرض والنفل والجنازة. - حكم المسألة - ص: 269

وَكَلْبَةٌ تَعْبَثَانِ بَيْنَ يَدَيْهِ فَمَا بَالَى ذَلِكَ» (١).

وجه الدلالة من الحديث:

الحديث صريح الدلالة في عدم قطع الصلاة بمرور الحمار بين يدي المصلي (٢).

يمكن أن يناقش: بأن هذا الحديث في إسناده مقال، فلا يقوى على معارضة الأدلة الصحيحة.

الدليل الثالث: عن ابْنِ عَبَّاسٍ، -رضي الله عنهما-قَالَ: (جِئْتُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حِمَارٍ وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي، فَنَزَلَ وَنَزَلْتُ وَتَرَكْنَا الْحِمَارَ أَمَامَ الصَّفِّ، فَمَا بَالَاهُ وَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَدَخَلَتَا بَيْنَ الصَّفِّ فَمَا بَالَى ذَلِكَ) (٣).

وجه الدلالة من الحديث:

دل عدم إنكار النبي عليه الصلاة والسلام مرور الحمار أمام المصلين على إباحته وعدم بطلان الصلاة به (٤).

نوقش: ليس في الحديث ذكر لمرور الحمار بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم -، وإنما كان المرور بين بعض الصف، وسترة الإمام سترة للمصلي ولا خلاف في القول بموجب ذلك (٥).

الدليل الرابع: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، كَانَ يُصَلِّي فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، وَفِي الْبَيْتِ

---

(١) رواه أبو داود في السنن، كتاب الصلاة، باب من قال: الكلب لا يقطع الصلاة (١/ ١٩١) (٧١٨)، قال الخطابي في معالم السنن (١/ ١٩٠): "في إسناده مقال"، وقال النووي في خلاصة الأحكام (١/ ٥٢١): "رواه أبو داود بإسناد حسن".
(٢) انظر: التمهيد، لابن عبد البر (٢١/ ١٧٠)، المفاتيح في شرح المصابيح (٢/ ١٠٤).
(٣) رواه أبو داود في السنن، كتاب الصلاة، باب من قال: الحمار لا يقطع الصلاة (١/ ١٩٠) (٧١٦) واللفظ له، وأحمد في مسنده (٥/ ٢١) (٢٨٠٤)، قال شعيب الأرنؤوط: "حديث حسن"، قال الألباني في صحيح سنن أبي داود (٣/ ٣٠١): "إسناده صحيح، وصححه ابن خزيمة وابن حبان".
(٤) انظر: فتح الباري، ابن حجر (١/ ١٧٢)، شرح سنن أبي داود، للعيني (٣/ ٢٨٤).
(٥) انظر: المبدع (١/ ٤٣٩)، شرح الزركشي (٢/ ١٣٢).