كتاب معراج الدراية في شرح الهداية

كتاب الرضاع - ج: 3 - ص: 848

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الفتح» (١).

وقال داود وهو مروي عن عائشة: أن الرضاع يحرم أبدا، ويستوي فيه الكبير والصغير؛ لظاهر النصوص (٢).

ولحديث سهلة امرأة أبي حذيفة؛ فإنها جاءت إلى النبي ﷺ بعد ما انتسخ حكم التبني بنزول قوله تعالى: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾ فقالت: يا رسول الله، إن أبا حذيفة تبنى سالما فكنا نعده ولدا لنا، وإن لنا بيتا واحدا فماذا ترى في شأنه؟ (٣)، وفي رواية: وإنه ليدخل علي، وأنا أرى الكراهة في وجه أبي حذيفة، فقال ﵇: «أرضعي سالِمًا خمسًا تحرُمينَ بها عليه» (٤)؛ ولهذا [روي] أن عائشة [كانت] إذا أرادت أن يدخل عليها أحد من الرجال أمرت أختها أم كلثوم أو بعض بنات أختها أن ترضعه خمسا (٥).

وقلنا: انتسخ هذا الحكم باتفاق من الصحابة بقوله ﵇: «الرّضاع ما أنبت اللحم وأنشر العَظْمَ» (٦)، وبقوله: «الرضاعُ مِنَ المَجاعة» (٧) وذا لا يحصل في الكبير، يعني: ما يرد الجوع، وقال ﵇: «الرّضاع ما فتق الأمعاء، وكان ذلك قبل الطعام» (٨)، والآثار في الباب كثيرة.

وغير عائشة من نساء النبي [كن] (٩) يأبين ذلك، ويقلن: لا نرى هذا من

---

(١) أخرجه عبد الرزاق (٧/ ٤٦٤، رقم ١٣٨٩٩) من حديث جابر مرفوعا، وفي سنده حرام بن عثمان ضعيف.
(٢) انظر: الاستذكار (٦/ ٢٥٥)، والمحلى بالآثار (١٠/ ٢٠٢).
(٣) أخرجه البرقاني كما في الجمع بين الصحيحين (٤/ ١٧٨، رقم ٣٣١٧).
(٤) بنحوه أخرجه مسلم (٢/ ١٠٧٦، رقم ١٤٥٣) من حديث سهلة بنت سهيل ﵁.
(٥) بنحوه أخرجه عبد الرزاق (٧/ ٤٦٩، رقم ١٣٩٢٨) من حديث عائشة ﵂.
(٦) نقدم تخريجه قريبا.
(٧) أخرجه البخاري (٣/ ١٧٠، رقم ٢٦٤٧) ومسلم (٣/ ١٠٧٨، رقم ١٤٥٥) من حديث عائشة ﵂.
(٨) أخرجه الترمذي (٢/ ٤٤٩/ ١١٥٢) من حديث أم سلمة ﵁، وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (٢١٥٠).
(٩) ما بين المعقوفتين زيادة من المبسوط.