٤ - حديث أم سليم بنت ملحان:
• يرويه مالك، عن عبد الله بن أبي بكر، عن أبيه، أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره أن أم سليم بنت ملحان استفتت رسول الله ﷺ، وحاضت أو ولدت بعدما أفاضت يوم النحر، فأذن لها رسول الله ﷺ، فخرجت.
أخرجه مالك في الموطأ (١٢٣٦ - رواية يحيى الليثي) (١٤٣٨ - رواية أبي مصعب الزهري) (١٣٤٢ - رواية ابن بكير) (٥١٦ - رواية الحدثاني) (٤٦٩ - رواية الشيباني).
[ويأتي تخريجه في السنن تحت الحديث رقم (٢٠٠٣)، إن شاء الله تعالى].
٥ - عن عائشة موقوفاً عليها:
• يرويه: سعيد بن منصور [ثقة ثبت، حافظ مصنف]، قال: حدثنا أبو عوانة [ثقة ثبت، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية: ثقة، روايته عن عطاء عند مسلم]، عن عطاء [روايته عن عائشة في الصحيحين]، قال: حاضت امرأة وهي تطوف مع عائشة أم المؤمنين، فأتمت بها عائشة بقية طوافها.
أخرجه سعيد بن منصور [عزاه إليه: ابن القيم في رفع اليدين في الصلاة (١/ ١٨٠)، والزيلعي في نصب الراية (٣/ ١٢٨)]، ومن طريقه: ابن حزم في المحلى (٥/ ١٨٩).
قال ابن حزم: «فهذه أم المؤمنين لم تر الطهارة من شروط الطواف، ولا نقول بهذا في الحيض خاصة؛ للنص الوارد في ذلك».
قال ابن القيم في رفع اليدين في الصلاة (١/ ١٨٠): «أخذ الناس برواية عائشة، وتركوا رأيها».
قلت: وهذا موقوف على عائشة بإسناد صحيح، وهي واقعة عين تحتمل التأويل.
٦ - حديث ابن عباس:
• يرويه: مروان بن شجاع، عن خصيف، عن عكرمة، ومجاهد، وعطاء، عن ابن عباس؛ أن النبي ﷺ قال: «الحائض والنفساء إذا أتنا على الوقت تغتسلان، وتحرمان، وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت». واللفظ لأبي داود.
أخرجه أبو داود (١٧٤٤)، والترمذي (٩٤٥)، وأحمد (١/٣٦٣/٣٤٣٥). [وهو حديث منكر، تقدم تخريجه بالتفصيل في موضعه من الفضل (٢٣/ ٥٠٦/ ١٧٤٤)].
٧ - عن ابن عمر موقوفاً عليه:
• يرويه: مالك، عن نافع، أن عبد الله بن عمر كان يقول: المرأة الحائض التي تهل بالحج أو العمرة، إنها تهل بحجها أو عمرتها إذا أرادت، ولكن لا تطوف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، وهي تشهد المناسك كلها مع الناس، غير أنها لا تطوف بالبيت، ولا بين الصفا والمروة، ولا تقرب المسجد حتى تطهر. [زاد عند ابن بكير: لا تحل حتى تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة].
أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٤٦٠/ ٩٧٠ - رواية يحيى الليثي) (٧٠٨ - رواية القعنبي)
