كتاب موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية

محمد بن زياد بن الأعرابي (٢٣١ هـ) - موقفه من الجهمية: - ج: 3 - ص: 390

اللغة من قوم يزعمون: أن القرآن مخلوق. (١)

- وفيه: عن أبي عبد الله نفطويه قال: حدثني أبو سليمان داود بن علي قال: كنا عند ابن الأعرابي فأتاه رجل فقال له: ما معنى قول الله عز وجل: {الرحمن على العرش استوى} (٢)؟ فقال: هو على عرشه كما أخبر عز وجل. فقال: يا أبا عبد الله ليس هذا معناه إنما معناه: استولى. قال: اسكت، ما أنت وهذا؟ لا يقال: استولى على الشيء إلا أن يكون له مضاد، فإذا غلب أحدهما قيل: استولى أما سمعت النابغة:

ألا لمثلك أو من أنت سابقه ... سبق الجواد إذا استولى على الأمد (٣)

- وفيه: عن أبي بكر محمد بن أحمد بن النضر -وهو ابن بنت معاوية ابن عمرو- وقال: كان أبو عبد الله بن الأعرابي جارنا، وكان ليله أحسن ليل، وذكر لنا أن ابن أبي دؤاد سأله: أتعرف في اللغة استوى بمعنى: استولى؟ فقال: لا أعرف. (٤)

- ونقل الحافظ عن أبي إسماعيل في كتاب الفارق عن محمد بن أحمد ابن النضر الأزدي سمعت ابن الأعرابي يقول: أرادني أحمد بن أبي دؤاد أن أجد له في لغة العرب {الرحمن على العرش استوى} بمعنى استولى

---

(١) أصول الاعتقاد (٢/ ٤٠٤/٦٢٣).
(٢) طه الآية (٥).
(٣) أصول الاعتقاد (٣/ ٤٤٢/٦٦٦) وتاريخ بغداد (٥/ ٢٨٤).
(٤) أصول الاعتقاد (٣/ ٤٤٣/٦٦٧) وتاريخ بغداد (٥/ ٢٨٣).