كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط العلمية

٢٢ - تتمة الأعشاب والنجوم والمعادن والأحجار - تتمة الأعشاب - ٢٣٤ - نانحواه - ج: 22 - ص: 43

٢٣٤ - نَانَحْوَاهُ

هو نوع من الكمون - وهو اسم فارسي (١)

---

= شهرته، وتقلد الوزارة في همذان، وثار عليه عسكرها ونهبوا بيته، فتوارى. ثم صار إلى أصفهان. وصنف بها أكثر كتبه. وعاد في أواخر أيامه إلى همذان، فمرض في الطريق، ومات بها سنة ٤٢٨ هـ/ ١٠٠٣٧ م، قال ابن قيم الجوزية: «كان ابن سينا - كما أخبر عن نفسه - هو وأبوه، من أهل دعوة الحاكم، من القرامطة الباطنيين». وقال ابن تيمية: «تكلم ابن سينا في أشياء من الألهيات، والنبويات، والمعاد، والشرائع، لم يتكلم بها سلفه. ولا وصلت إليها عقولهم، ولا بلغتها علومهم؛ فإنه استفادها من المسلمين، وإن كان إنما يأخذ عن الملاحدة المنتسبين إلى المسلمين الإسماعيلية؛ وكان أهل بيته من أهل دعوتهم، من أتباع الحاكم العبيدي الذي كان هو وأهل بيته معروفين عند المسلمين بالإلحاد» صنف نحو مئة كتاب، بين مطوّل ومختصر، ونظم الشعر الفلسفي الجيد، ودرس اللغة مدة طويلة حتى بارى كبار المنشئين. أشهر كتبه «القانون - ط» كبير في الطب، يسميه علماء الفرنج «Canonmedicina» بقي معولًا عليه في علم الطب وعمله، ستة قرون، وترجمه الفرنج إلى لغاتهم، وكانوا يتعلمونه في مدارسهم، وطبعوه بالعربية في رومة وهم يسمون ابن سينا Avicenne وله عندهم مكانة رفيعة. ومن تصانيفه «المعاد - خ» رسالة في الحكمة، و «الشفاء - ط» في الحكمة، أربعة أجزاء، و «السياسة» و «أسرار الحكمة المشرقية - ط» ثلاث مجلدات و «أرجوزة في المنطق - ط» و «رسالة حي بن يقظان - ط» وهي غير رسالة ابن الطفيل المسماة بهذا الاسم، و «أسباب حدوث الحروف - ط» رسالة. و «الإشارات - ط» و «الطير» في الفلسفة، و «أسرار الصلاة -» في ماهية الصلاة وأحكامها الظاهرة وأسرارها الباطنة الخ، و «لسان العرب» عشر مجلدات في «اللغة و الإنصاف - خ» في الحكمة، و «النبات والحيوان - خ» رسالة، ورسالة في «الهيئة - خ» و «أسباب الرعد والبرق - خ رسالة، و «الدستور الطبي - خ» قطعة منه، و «أقسام العلوم - خ» رسالة، و «الخطب - خ» رسالة، و العشق - ط» رسالة في فلسفته. وأشهر شعره عينيته التي مطلعها: «هبطت إليك من المحل الأرفع» وقد شرحها كثيرون. ولجميل صليبا «ابن سينا - ط ولجورج شحاتة قنواتي كتاب مؤلفات ابن سينا - ط» المخطوط منها والمطبوع، ولعباس محمود العقاد الشيخ الرئيس ابن سينا - ط ولحمودة عزابة «ابن سينا بين الدين والفلسفة - ط»، ولمحمد كاظم الطريحي «ابن سينا، ط».
ترجمته في: وفيات الأعيان ١/ ١٥٢، عيون الأنباء ٤٣٧ - ٤٥٩، وتاريخ حكماء الإسلام ٢٧ - ٧٢ وابن العبري ٣٢٥ وخزانة البغدادي ٤/ ٤٦٦ ودائر المعارف الإسلامية ١/ ٢٠٣ وآداب اللغة ٢/ ٣٣٦ ولسان الميزان ٢٩١٢ والفهرس التمهيدي ٤٥٣ - ٤٦٤ و ٤٩٧ و ٥١٦ - ٥٦٦ وفيه ذكر كثير من كتبه ورسائله المخطوطة. وإغاثة اللهفان لابن قيم الجوزية ٢/ ٢٦٦ طبعة مصر سنة ١٣٥٧ هـ. وأصدر أمين مرسي قنديل المدير العام لدار الكتب المصرية سنة ١٩٥٠ م، رسالة في ذكر مؤلفاته وشروحها المحفوظة في الدار، تشتمل على رسائل لم يشر إليها العلماء الذين عنوا بآثاره وكتاباته. والذريعة ٢/ ٤٨ و ٩٦ ثم ٧/ ١٨٤ والرد على المنطقيين ١٤١ - ١٤٤، الأعلام ٢/ ٢٤١ - ٢٤٢.
(١) الجامع ٤/ ١٧٣ - ١٧٤.