كتاب تقريب الأسانيد وترتيب المسانيد

أبواب الأدب - ص: 276

وفي رواية لمسلم من حديث جابر: «الخادم» بدل: «المرأة» (١).

وفي رواية مرسلة للنسائي في «سننه الكبرى»: «والسيف»، فجعلها أربعا (٢).

ولا بن ماجه: أن أم سلمة كانت تزيد معهن «السيف» (٣).

وله من حديث مخمر بن معاوية: «لا شوم، وقد يكون اليمن في ثلاثة» الحديث (٤).

ورواه الترمذي، إلا أنه قال: حكيم بن معاوية (٥).

٣٥٨ - وعن سالم عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ: «اقتلوا الحيات وذا الطفيتين والأبتر؛ فإنهما يلتمسان البصر، ويستسقطان الحبل»، فكان ابن عمر يقتل كل حية وجدها، فراه أبو لبابة - أو زيد بن الخطاب - وهو يطارد حية، فقال: إنه قد نهي عن ذوات البيوت (٦).

---

(١) أخرجها مسلم (٢٢٢٧) (١٢٠).
(٢) أخرجها النسائي في «الكبرى» (٩٢٣٥) من طريق ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن محمد بن زيد ابن قنفذ، عن سالم بن عبد الله: أن رسول الله، فذكره.
(٣) أخرجه ابن ماجه (١٩٩٥) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر. وإسناده حسن، عبد الرحمن بن إسحاق حسن الحديث.
(٤) أخرجه ابن ماجه (١٩٩٣)، وإسناده ضعيف، فيه حكيم بن معاوية يروي عن عمه مخمر بن معاوية وهو مجهول.
(٥) رواه الترمذي في سننه عقب (٢٨٢٤) من طريق يحيى بن جابر الطائي، عن معاوية بن حكيم، عن عمه حكيم بن معاوية، عن النبي ﷺ. وما هاهنا: «حكيم بن معاوية» مقلوب والله أعلم. انظر: «تحفة الأشراف» (٣/ ٨٠)، و (٨/ ٣٦٧).
(٦) أخرجه أحمد (٤٥٥٧)، والبخاري (٣٢٩٩) (٣٢٩٧)، ومسلم (٢٢٣٣) (١٢٨). و «ذا الطفيتين»: حية على ظهرها خطان أبيضان، و «الأبتر»: الأفعى، وهو صنف من الحيات، أزرق مقطوع الذنب، =