وواقع بن عمرو بن سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن
عبد الأشهل، الأنصاري، الأشهلي، المديني، أبو عبد الله. سمع: أنس بن مالك، ونافع بن جبير. روى عنه: يحيى بن سعيد، ومحمد ابن زياد، وداود بن الحصين، وقال أبو زرعة: ثقة. روى له: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي (١) .
ومسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر بن خالد بن عامر بن زريق
أبو هارون الأنصاري، الزرقي، المدني، ولد في عهد النبي- عليه السلام- وسمع علي بن أبي طالب- رضي الله عنه-. وروى عن: عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان- رضي الله عنهما-. روى عنه: عيسى، ونافع بن جبير، ومحمد بن المنكدر، قال الواقدي: كان سَرِيا مَرِيا ثقة، روى له الجماعة (٢) .
قوله:"قام في الجنائز " وفي بعض النسخ " في الجنازة" أي: قام لأجل المنارة، وكلمة " في " تجيء للتعليل، نحو قوله تعالى:{فذلك الذي لمتنني فيه}(٢){لَمَسَّكُم فِيمَا أفَضتُم}(٤) وفي الحديثَ: " إنَ امرأة دَخلت النار في هرة حبستها".
قوله:" ثم قعد" أي: ثم بعد أن كان يقوم للجنازة ترك القيام،
و"قعد" بمعنى لم يقم، وقد ذكرنا أنهم قالوا: إن هذا الحديث ناسخ لحديث القيام للجنازة، وأخرجه: مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وابن أبي شيبة- كما ذكرنا-.
١٦١١- ص- نا هشام بن بهرام المدائني، أنا حاتم بن إسماعيل، أنا
أبو الأسباط الحارثي، عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية، عن أبيه
(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٠ ٣/ ٦٦٦٩) . (٢) المصدر السابق (٢٧/ ٥٩٠٩) . (٣) سورة يوسف: (٣٢) . (٤) سورة النور: (١٤) .