كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ١٧- باب: فيما. يقول الرجل عند دخوله المسجد - ج: 2 - ص: 375

الجامع العتيق بمصر. سمع: عبد الله بن عمرو بن العاص، وابن عُمر،

وعقبة بن عامر وغيرهم، ومن التابعين: أبا عبد الرحمن الحبلي، وسعد

ابن مَسعود التجيبي. روى عنه: حيوة بن شريح، وجعفر بن ربيعة،

وعبد الله بن لهيعة وغيرهم. قال أحمد بن عبد الله: مصري ثقة. توفي

قريبا من سنة عشرين ومائة. روى له: أبو داود، والترمذي، والنسائي،

وابن ماجه (١) .

قوله: " أعُوذ بالله العظيم " أي: العظيم الشأن أو العظيم الصفات.

قوله: " وبوَجهه الكريم " أي: وبذاته الكريم (٢) ؛ لأن الوجه يذكر

ويراد به الذات؛ كما في قوله تعالى: (وَيَبقَى وَجهُ ربكَ) (٣) و (كُل

شَيء هَالكٌ إلا وَجهَهُ) (٤) ومعنى الكريم: الجواد المُعطي الذي لا ينفذ

عطاؤه؛ وهو الكريم المُطلق، والكريم الجامع لأنواع الخير والشرف

والفضائل؛ ومنه: " إن الكريم/ابن الكريم " الحديث لأنه اجتمع له

شرف النبوة والعلم والجمال والعفة، وكرم الأخلاق والعَدل، ورئاسة

الدنيا والدين، والكرم نقيض اللؤم، وقد كرُم الرجل- بالضم- فهو

كريم، وقوم كرام وكرماء، ونسوة كرماء، ويقال- أيضا- رجل كُرَ ثم

وامرأة ونسوة كَرَمٌ، والكُرام- بالضم- مثل الكريم، فإذا أفرط في

الكرم قيل: كُرام بالتَشديد.

قوله: " وسُلطانه القديم " أي: حجته القديمة، وبرهانه القديم، أو

قهره القديم؛ لأن السُلطان من السلاطَة؛ وهي القهر، والقديم من القِدمَ

- بكسر القاف وفتح الدال- وهو خلاف الحدوث.

قوله: " من الشيطان الرجيم " الشيطان فيعال من شطن أي بَعُد؛ قاله

البصريون. وقال الكوفيون: فعلان من شَاط يشيط أي: هلك، يدل

---

(١) المصدر السابق (٢٠ / ٣٩٨٧)
(٢) بل المراد وجه الله تعالى، وجه يليق به سبحانه على الحقيقة، لا تأويل فيه،
ولا تشبيه ولا تعطيل، ولا تمثيل (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) ،
إجماع أهل السنة والجماعة، وانظر مجموع الفتاوى (٣/١٢٩: ١٣٣) .
(٣) سورة الرحمن: (٢٧) .
(٤) سورة القصص: (٨٨) .