كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

١ - كتاب الطهارة - ١٢٠- باب: المرأة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها - ج: 2 - ص: 188

ش- قد قيل: إن هذه السائلة: خولةُ بنت يَسار.

قوله: " إذا أصاب إحداكن " أي: ثوب إحداكن؛ لأن السُؤال عن

الثوب، وأما إذا أصاب البدن فكذلك لا بد فيه من الغسل؛ ولكن لا

يحتاج إلى التقريص.

٣٤٦- ص- حدَّثنا مسدد قال: ثنا حماد ح، قال: ونا مسدد قال: ثنا

عيسى بن يونس ح قال: ونا موسى بن إسماعيل قال: نا حماد- يعني ابن

سلمة-، عن هشام بهذا المعنى قالا: " حتيه، ثم اقرُصيه بالماء، ثم

انضَحِيهِ " (١) .ًَ

ش- فيه ثلاث طرق؛ اثنان لمسدد بن مسرهد؛ أحدهما: عن حماد

ابن زيد البصري، عن هشام بن عروة، والآخر: عن عيسى بن يونس

ابن أبي إسحاق السبيعي، عن هشام بن عروة، والطريق الثالث: عن

موسى بن إسماعيل المنقري البصري، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن

عروة.

قوله: " بهذا المعنى " إشارة إلى معنى الحديث السابق.

قوله: " قالا " أي: مُسدّد وإسماعيل، ويجوز أن يرجع الضمير الذي

فمِه إلى الحمادَين: حماد بن زيد، وحماد بن سلمة.

قوله: " حتّيه " أمرٌ من حَتَّ يحتُّ حَتاً؛ الحتُّ والحكُّ والقَشر سواءٌ.

قوله: " ثم اقرصيه " أمر من قَرص، وفي رواية: " قرّصيه " بالتشديد.

قوله: " ثم انضحيه " أي: اغسليه؛ والمراد بالنضح هاهنا: الغَسل دون

الرش.

---

الطهارة، باب: نجاسة الدم وكيفية غسله (١١٠/٢٩١) ، الترمذي: كتاب
الطهارة، باب: ما جاء في غسل دم الحيض (١٣٨) ، النسائي: كتاب
الطهارة، باب: دم الحيض يصيب الثوب (١/١٥٤) ، ابن ماجه: كتاب
الطهارة، باب: في ما جاء في دم الحيض يصيب الثوب (٦٢٩) .
(١) انظر الحديث السابق.