كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

١ - كتاب الطهارة - ٥٢- باب: المسح على الخفين - ج: 1 - ص: 355

أدراعاً، ثم أهويتُ إلى الخفين لأنزعهُما فقال (١) : دع الخفين، فإني أدخلتُ

القدمين الخفين وهما طاهرتان، فمسح عليهما " (٢) .

قال أبي: قال الشعبي: شهد لي عروةُ على أبيه، وشهد أبوه على

رسول الله- عليه السلام-.

ش- عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي قد ذكر.

ويونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي أبو إسرائيل الكوفي.

روى عن: أنس بن مالك، والشعبي، وناجية بن كعب، وجُريّ

النهدي، وعبد الله بن أبي السفر./روى عنه: الثوري، ويحيى،

القطان، ووكيع، وأبو نعيم، وجماعة آخرون. وقال ابن معين: كان

ثقة. وقال أحمد: حديثه مضطرب. وقال أبو حاتم: كان صدوقاً إلا

أنه لا يحتج بحديثه. روى له الجماعة (٣) .

قوله: " في ركبة " الركبة- بفتح الراء والكاف-: أقل من الركب،

والركب جمع " راكب "، وفي بعض الرواية: " في غزوة ".

قوله: " فتلقيته " أي: استقبلته.

قوله: " فادّرعهما " معناه: نزع ذراعيه عن الكمين، فأخرجهما من

تحت الجبة، ووزنه " افتعل " من ذرع إذا مد ذراعيه، ويجوز بالدال

والذال معاً كما يقال في " ادكر " و " ذرع " لما نقل إلى باب الافتعال صار

" اذْترع " فقلبت التاءُ ذالاً، وأدغمت الذال في الذال، فصار: " اذّرع ".

---

(١) في سنن أبي داود: " فقال لي "، و " لي " غير موجودة في " معالم السنن "
كذلك.
(٢) البخاري: كتاب الوضوء، باب: إذا أدخل رجليه وهما طاهرتان (٢٠٦) ،
مسلم: كتاب الطهارة، باب: المسح على الخفين (٢٧٤) ، النسائي: كتاب
الطهارة، باب: صب الخادم الماء على الرجل للوضوء (٧٩) ، ابن ماجه:
كتاب الطهارة وسننها، باب: ما جاء في المسح على الخفين (٥٤٥) .
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٣٢/٧١٧٠) .