كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ٢٤٩- باب: من قال: أربع ركعات - ج: 5 - ص: 39

سَلَّمَ (١) فحمدَ اللهَ، وأثنى عليه، وشَهدَ أنْ لا إله إلا الله، وشَهدَ أنه عبدُ الله ورسولُهُ، ثم سًاقَ أحمدُ بنُ يُونُسَ خُطبًةَ النبيِّ- عليه السلام- (٢) .

ش- زهير بن معاوية.

والأسود بن قيس العَبْدي، وقيل: البجلي أبو قيس الكوفي. سمع: جندي بن عبد الله التجلي، وسعيد بن عمرو بن سعيد، وشقيق بن عقبة. روى عنه: الثوري، وابن عجينة، وشعبة، وزهير بن معاوية، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة. روى له الجماعة (٣) .

وثعلبة بن عباد العادي البصري. سمع: سمرة بن جندل. روى عنه: الأسود بن قيس. روى له: أبو ما،. د، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه (٤) .

وعبَاد بكسر العن وتخفيف الباء الموحدة، له صحبة، ويقال: فيه عَباد بفتح العين وتشديد الباء؟ والأول أشهر.

قوله:" بينما " قد مر الكلام فيه غير مرة، أن أصله " بَيْن " فزيدت فيه "ما" وأن بينا وبينما ظرفا زمان بمعنى المناجاة، ويحتاجان إلى جواب يتم به المعنى، والجواب هاهنا.

قوله: " نَرْمي غَرضين " الغَرض- بفتح الآن، والراء-: الهَدفُ. قوله: " قيدَ رمحين " بكسر القاف، يقال: قِيلَ رمح، وقاد رمح، وقاب رمح، أي: قدر رمح.

قوله: " حتى آضت" أي: رجعت وصارت، من آل يوفر أيضاً

---

(١) في سنن أبي داود:، ثم سلم، ثم قام فحمد،.
(٢) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في صفة القراءة في الكسوف (٥٦٢) ، النسائي: كتاب الكسوف، باب: نوع آخر (٣/ ١٤٠) ، ابن ماجه: كتاب أقامة الصحة، باب: ما جاء في صلاة الكسوف (١٢٦٤) .
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٣/ ٥٠٦) .
(٤) المصدر السابق (٤/ ٨٤٤) .