كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ٢٣٦- باب: الخطبة في يوم العيد - ج: 4 - ص: 487

وهو يَتوكأ، على يد بلالٍ، وبلال بَاسط ثوبَه يُلقينَ (١) فيه النساءُ الصَدَقةَ، قال: تُلقِي المرأةُ فَتَخًهًا، ويُلقِيَنَ ويُلقِينً، وقال ابنَ بكر: فَتَختهَا (٢) .

ش- عبد الرزاق بن همام.

ومحمد بن بكر بن عثمان البُرْساني- بضم الباء الموحدة- أبو عثمان،

أو أبو عبد الله، وبُرْسان من الأزد، البصري. سمع ابن جريج، وشعبة، وهشام بن حسان، وغيرهم. روى عنه: أحمد بن حنبل، وعليه بن المديني، وابن بشار، وابن المثنى، وغيرهم. وقال ابن معين وأبو داود: ثقة. وقال أحمد: هو صالح الحديث. مات بالبصرة في ذي الحجة سنة ثلاث ومائتين. روى له الجماعة (٣) .

وعطاء بن أبي رباح.

قوله:" فذكرهن" بتشديد الكاف أي: وعظهن.

قوله: "ويُلقين (٤) فيه النساء " من قبيل كلوني البراغيث.

قوله:" فتخها" " ا"فتخ": بفتح الفاء والتاء المثناة من فوق، وفي آخره خاء معجمة، جمع فَتَخَة- بالتحريك- وهي حلقة من فضة لا فص لها، فإذا كان فيها فص فهو الخاتم، وقيل: هو الخواتيم الكبار، وقيل: الفتخة حلقة من ذهب أو فضة لا فص لها، وربما اتخذ لها فص كالخاتم، وقيل: جلجل لا جرس له. قال ابن السكيت: تلبس في أصابع اليد. وقال ثعلب: قد تكون في أصابع الرجل.

---

(١) في سنن أبي داود: " تلقي".
(٢) البخاري: كتاب العيدين، باب: موعظة الإمام النساء يوم العيد (٩٧٨) ، مسلم: كتاب صلاة العيدين (٥ ٨٨/ ٣) .
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٤/ ٥٠٩٢) .
(٤) كذا بالواو، وفي المتن "يلقين" بدون الواو.