كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ١٦٠- باب: العمل في الصلاة - ج: 4 - ص: 151

قلت: ويُستفادُ من هذا الحديث فائدة أخرى وهي عظيمة؛ وهي أن حمل الجارية على العُنق إذا لم تضر الصلاة، فمُرورُها بَيْن يدي المُصلي أوْلى وأجدر أن لا تقطعَ صلاته، فافهم.

٨٩٥- ص- نا محمد بن سلمة المرادي: نا ابن وهب، عن مخرمة،

عن أبيه، عن عمرو بن سُليم الزرقي قال: سمعتُ أبا قتادةَ الأنصاريَّ يَقول رَأيتُ رسولَ الله يُصلي للناس وأمَامةُ بنتُ أي العاص على عُنُقه، فإذا سَجَدَ وَضَعَهَا (١) .ًً

ش- مخرمة: ابن بكير بن عبد الله بن الأشج المخزومي مولاهم

أبو المسور المدني. روى عن: أبيه. روى عنه: مالك بن أنس، وعبد الله بن المبارك، وعبد الله بن وهب، والقعنبي، وغيرهم. وقال أحمد بن صالح: كان مخرمة من ثقات الناس. وقال أحمد: ثقة. وقال عباس (٢) ، عن ابن معين: هو ضعيف، وحديثه عن أبيه كتاب. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. روى له: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه (٣) .

وأبوه: بكير بن عبد الله، قد ذكرناه.

قوله: "فإذا سجد" أي: إذا أراد أن يَسْجد وضع أمامة.

ص- قال أبو داود: مخرمةُ لم يَسْمعْ (٤) من أبيه ألا حديثا واحدا.

ش- أشار بهذا الكلام إلى أن مخرمة لم يسمع هذا الحديث من أبيه:

بكير بن عبد الله، ويُناقض هلما: ما روي عن مالك: قلتُ لمخرمة: ما حدثتَ عن أبيك سمعتَه منه؟ فحلَف بالله لقد سمعتُه. وما قال أبو حاتم: صالح الحديث إن كان سمع من أبيه، فكل حديث عن أبيه إلا

---

(١) انظر التخريج المتقدم.
(٢) في الأصل: " ابن عباس " خطأ، وأنما هو عباس الدوري.
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٧/ ٥٨٢٩) .
(٤) في سنن أبي داود: " لم يسمع مخرمة ".