كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ١٥٤- باب: كراهة الوسوسة وحديث النفس في الصلاة - ج: 4 - ص: 127

الجهني أن النبي- عليه السلام- قال: "من تَوَضأ فأحسنَ وُضوءهُ ثم صَلَّى رَكعتينِ لا يَسْهو فيهما غفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذنبه " (١) .

ش- عبد الملك بن عمرو: أبو عامر العقدي، وهشام: ابن سَعْد أبو سَعيد (٢) المدني، وزيد: ابن أسلم أبو أسامة القرشي المدني مولى عمر بن الخطاب.

قوله: "فأحسن وضوءه " إحسان الوضوء: تكميل شروطه وسننه وآدابه.

قوله: " لا يَسْهُو" أعم من أن يكون السَهْو في الأركان أو الأقوال أو الأفعال؛ والسهو لا يكون إلا من اشتغال القلب بأمور الدنيا، فإذا انقطع عن تعلقات الدنيا، وتوجه بكليته إلى الله، غفر له ما تقدم من ذنبه ما خلا الكبائر وحقوق العباد.

٨٨٣ - ص- نا عثمان بن أبي شيبة: نا زيد بن الحُباب: نا معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن جُبَير بن نُفَيْر الحَضْرمي، عن عقبةَ بن عامر الجهني أن رسولَ الله- عليه السلام- قال: "مَا من أَحد يَتوضأ فيُحسِنُ الوُضُوء، ويُصلي رَكعتين مُقْبل (٣) بقلبه وَوَجْهِهِ عليهَما ألا وَجَبتْ له الجنةُ " (٤) .

ش- أبو إدريس: اسمه: عائذُ الله بن عبْد الله، وقد ذكرناه. والحديث قد تقدم مطولا في كتاب الطهارة، في "باب ما يقول الرجل إذا توضأ" (٥) .

* * *

---

(١) تفرد به أبو داود.
(٢) في الأصل: " أبو سعد " خطأ.
(٣) في سنن أبي داود: " يقبل ".
(٤) تفرد به أبو داود.
(٥) تقدم برقم (١٥٧) .