كتاب شرح سنن أبي داود للعيني

٢- كتاب الصلاة - ١٤٤- باب: في الدعاء في الركوع والسجود - ج: 4 - ص: 89

وقوله: "دقه وجله " إلى آخره تفصيل بعد إجمال، لأنه لما قال: "اغفر لي ذنبي كله" فقد تناول جميع ذنوبه مجملاَ، ثم فصله بقوله: كذا وكذا، وفائدته أن التفصيل بعد الإجمال أوقع وآكد. وانتصاب "دقه" على أنه بدل من قوله "ذنبي" و "جله" إلى آخره عطف عليه. قوله: "زاد ابن السرح " أي: زاد أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح في روايته "علانيته " أي: علانية الذنب وسره.

والحديث أخرجه مسلم.

٨٥٦- ص- نا محمد بن سليمان الأنباري، نا عبدة، عن عبيد الله، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، عن عائشة قالت: فَقدتُ النبي- عليه السلام- ذاتَ لَيلة فَلَمستُ المسجدَ فإذا هو سَاجد وقَدَمَاه مَنصوبتان، ويقولُ: أعوذُ برضَاكً من سَخَطكَ، وأعوذُ بمُعَافَاتِكَ من عُقُوبَتكَ، وأعَوذُ بك منكَ، لاَ أحصِي ثَنَاءَ عليكً أنتَ كما أثنيتَ على نَفْسِكَ " (١) .

ش- عَبْدة بن سليمان الكوفي، وعبيد الله بن عمر العمري.

قوله: "فقدت النبي " - صلى الله عليه وسلم - وفي رواية مسلم "افتقدت " وفي أخرى له "فقدت " وهما لغتان بمعنى.

قوله: "فإذا هو" أي: رسول الله "ساجد".

قوله: " وقدماه منصوبتان " جملة حالية، وفيه أن السنة نصبهما في السجود. قوله: "ويقول" جملة حالية أيضا.

قوله: " أعوذ برضاك " إلى آخره. قال الخطابي (٢) : "فيه معنى

---

(١) مسلم: كتاب الصلاة، باب: ما يقال في الركوع والسجود (٤٨٦) ، النسائي: كتاب الطهارة، وباب: ترك الوضوء من مس الرجل امرأته من غير شهوة (١/ ١٠٣) ، ابن ماجه: كتاب الدعاء، باب: ما تعوذ به رسول الله (٣٨٤١) .
(٢) معالم السنن (١/ ١٨٥) .