كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

سنة ستين من الهجرة النبوية - وهذه ترجمة معاوية وذكر شيء من أيامه وما ورد في مناقبه وفضائله - ج: 8 - ص: 179

وبعده حديث ابن أبي عَميرة: "اللهم اجعله هاديًا مهديًا" (١).

قلت: وقد قال البخاري في كتاب المناقب (٢): ذكر معاوية بن أبي سفيان: حدَّثنا الحسن بن بشر، حدَّثنا المعافى، عن عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مُليكة قال: أوترَ معاوية بعد العشاء بركعة وعنده مولى لابن عباس، فأتى ابن عباس فقال (٣): دعه، فإنه قد صحب رسول اللَّه ﷺ. حدَّثنا ابن أبي مريم، حدَّثنا نافع بن عمر، حدَّثنا ابن أبي مُليكة قال: قيل لا بن عباس: هل لك في أمير المؤمنين معاوية؟ ما أوتر إِلَّا بواحدة! قال: أصاب، إنه فقيه. حدَّثنا عمرو بن عباس، حدَّثنا [محمد بن] جعفر، حدَّثنا شعبة، عن أبي التيّاح قال: سمعت حُمْران (٤) بن (٥) أبان، عن معاوية قال: إنكم لتصلُّون صلاة، لقد صحبنا رسول اللَّه ﷺ فما رأيناه يصلِّيهما، ولقد نهى عنهما - يعني الركعتين بعد العصر.

ثم قال البخاري بعد ذلك: ذكر هند بنت عتبة بنت ربيعة: حدَّثنا عبدان (٦)، حدَّثنا عبد اللَّه، حدَّثنا يونس، عن الزهري، حدّثني عروة: أن عائشة قالت: "جاءت هند بنت عتبة (٧) فقالت: يا رسول اللَّه! ما كان على ظهر الأرض من أهل خِبَاء أحبُّ إليَّ من أن يَذِلُّوا من أهل خِبَائك، [ثم ما أصبح اليوم على ظهر الأرض أهلُ خِبَاء أحبُّ إليَّ أن يعزُّوا من أهل خِبائك] (٨) فقال: "وأيضًا والذي نفسي بيده". قالت (٩): يا رسول اللَّه! إن أبا سفيان رجل مِسِّيك، فهل عليَّ حرج (١٠) أن أُطعم من الذي له عيالَنا؟ قال: "لا [أُراه]، إِلَّا بالمعروف" (١١).

فالمدحة في قوله: "وأيضًا والذي نفسي بيده" وهو أنه كان يود أن هندًا وأهلها وكل كافر يذلُّوا في حال كفرهم، فلما أسلموا كان يحب أن يَعِزُّوا، فأعزَّهم اللَّه - يعني أهل خبائها.

---

(١) وقد تقدم.
(٢) رواه البخاري رقم (٣٧٦٤ - ٣٧٦٦).
(٣) بعد هذا في ط: "أوتر معاوية بركعة بعد العشاء فقال"، وليست في ب وم ولا في صحيح البخاري الذي ينقل منه المصنف، لذلك حذفناها.
(٤) تحرف في المطبوع إلى: حمدان.
(٥) تحرفت في الأصول إلى: عن.
(٦) قال الحافظ ابن حجر في الفتح: هو للجميع، وقال عبدان أي بصيغة التعليق، وكلام أبي نعيم في المستخرج يقتضي أن البخاري أخرجه موصولًا عن عبدان. وقد وصله أيضًا البيهقي.
(٧) بعد هذا في ط: "امرأة أبي سفيان إلى رسول اللَّه ﷺ" وليست في م ولا في صحيح البخاري الذي ينقل منه المصنف، لذلك حذفناها.
(٨) ما بين حاصرتين سقط من أ، ط.
(٩) في ط: "فقالت" وما هنا من أ وصحيح البخاري.
(١٠) في ط: "من حرج" ولفظة "من" ليست في م ولا في صحيح البخاري.
(١١) أخرجه البخاري رقم (٣٨٢٥). "والمسّيك": الشحيح والبخيل.