كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة أربع وثلاثين وخمسمئة - وممن توفي فيها من الأعيان - ج: 14 - ص: 106

وفيها: نُودي للصلاة على رجل صالح، فاجتمع الناس بمدرسة الشيخ عبد القادر، ثم اتفق أن الرجل عَطَس فأفاق.

وحضرت جنازةُ رجل آخر فصلى عليه [ذلك الجمع الكثير] (١).

وفيها: نقصت المياه من سائر الدنيا.

وفيها: ولد صاحب حماة تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب بن شاذي (٢).

[وممن توفي فيها من الأعيان]

أحمد بن جعفر بن الفرج، أبو العباس الحربي (٣):

أحد العبّاد الزهاد. سمع الحديث، وكانت له أحوال صالحة، حتى كان يقال: إنه كان يُرى في بعض السنين بعرفات ولم يكن حج في تلك السنة.

عبد السلام بن الفضل أبو (٤) القاسم الجيلي (٥):

سمع الحديث، وتفقّه على إلْكِيا الهرّاسي، وبرع في الأصول والفروع وغير ذلك. وولي قضاء البصرة، وكان من خيار القضاة، رحمه (٦) الله.

[ثم دخلت سنة خمس وثلاثين وخمسمئة]

فيها: وصلت البُردة والقضيب إلى بغداد، وكانا [قد أُخذا] (٧) من المسترشد سنة تسع وعشرين وخمسمئة (٨)، فحفظهما السلطان سَنْجر عنده حتى ردّهما في هذه السنة.

---

(١) عن ط وحدها.
(٢) ط: شاري. تصحيف.
(٣) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٨٦) وتاريخ الإسلام (١١/ ٦٠٧).
(٤) آ: بن.
(٥) ترجمته في المنتظم (١٠/ ٨٧) وتاريخ الإسلام (١١/ ٦١٣).
(٦) عن ب وحدها.
(٧) ليس في ط.
(٨) في (ط): "وكانا مع المسترشد حين هرب سنة تسع وعشرين" وفيه إشكال لأن المسترشد لم يهرب وإنما أسر في الحرب، ثم اغتيل. وفي آ: "وكانا قد أخذا مع المسترشد سنة تسع وعشرين" والأحسن هو قول ابن الأثير الذي نقل المؤلف منه هذا النص: "وكانا قد أخذا من المسترشد" (الكامل ١١/ ٧٩ ط. صادر). أما الذهبي فذكر أن البردة والقضيب كانا مع الراشد لما قتل بظاهر أصبهان (تاريخ الإسلام ١١/ ٥٣٥)، وهو احتمال قوي إذ قد يكون الراشد أخذهما معه حين هرب إلى الموصل، ثم كانا معه حين قتل بظاهر أصبهان سنة ٥٣٢، والله أعلم (بشار).