كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٢ - السيرة النبوية - سنة عشر من الهجرة - كتاب حجة الوداع في سنة عشر - ذكر مستند من قال: إنه ﵊ أطلق الإحرام ولم يعين حجا ولا عمرة أولا، ثم بعد ذلك إلى معين - ج: 5 - ص: 175

طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ؟ قالت: نعم! قال: فانْفِري. قالت: قلت: يا رسول الله إني لم أكن أهْلَلْتُ قال: "فاعْتَمِري من التَّنْعيم" قال: فخرج معها أخوها. قالت: فلقينا مُدَّلجًا. فقال: موعدك كذا وكذا. هكذا رواه البيهقي.

وقد رواهُ البخاريُّ (١) عن محمد - قيل هو ابن يحيى - الدُّهْلي عن مُحاضِر بن المُوَرِّع (٢) به، إلا أنه قال: قالت (٣): خرجنا مع رسول الله ﷺ لا نذكر إلا الحج وهذا أشبه بأحاديثها المتقدمة.

لكن روى مسلم (٤) عن سُوَيْد بن سعيد، عن علي بن مُسْهِر، عن الأعْمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: خرجنا مع رسول الله ﷺ لا نذكرُ حجًّا ولا عُمْرة.

وقد أخرجه البخاري (٥) ومسلم (٦) من حديث منصور، عن إبراهيم، عن الأسود عنها (٧). قالت: خرجنا مع رسول الله ﷺ ولا نرى إلا أنه الحج، وهذا أَصَحُّ (٨) وأثبت، والله أعلم. وفي رواية لها (٩) من هذا الوجه: خرجنا نُلَبِّي لا نذكرُ حَجًّا ولا عُمْرَةً، وهو محمول على أنَّهم لا يذكرون ذلك مع التلبية، وإن كانوا قد سَمَّوه حال الإحرام، كما في حديث أنس: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: "لَبَّيْكَ اللهمَّ حجًّا وعُمْرةً (١٠). وقال أنس: وسمعتُهم يصرخون بهما جميع (١١).

فأما الحديث الذي رواه مسلم (١٢) من حديث داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن جابر وأبي سعيد الخدري. قالا: قدمنا مع رسول الله ﷺ ونحن نصرخ بالحجّ صراخًا، فإنّه حديثٌ مشكلٌ على هذا، والله أعلم.

---

= القديمة: مجمع الأمثال (٢/ ٣٨)، وجمهرة الأمثال العربية (٢/ ٣٢ و ٥٨)، والمستقصى للزمخشري (٢/ ١٦٤)، وأمثال القاسم بن سلام (٧٨)، وشرحه فصل المقال (٩٩)، واللسان: (عقر، حلق).
(١) رواه البخاري (١٧٧٢).
(٢) أ: (المودع) وهو تحريف. انظر ترجمته في تهذيب التهذيب (١٠/ ٥١).
(٣) ليس اللفظ في ط.
(٤) رواه مسلم (١٢١١) (١٢٩).
(٥) رواه البخاري (١٥٦١).
(٦) رواه مسلم (١٢١١) (١٢٨).
(٧) أ: (عن الأسود عنهما).
(٨) أ: (وهو أصح).
(٩) أ: (لهما) رواه مسلم (١٢١١) (١٢٩).
(١٠) رواه مسلم رقم (١٢٣٢).
(١١) رواه البخاري رقم (٢٩٨٦).
(١٢) رواه مسلم (١٢٤٨).