كتاب التدريب في الفقه الشافعي

كتاب الطلاق - فصل في الطلاق المنجز على صفات من تكرار وغيره - ج: 3 - ص: 252

أو الإطلَاقِ (١) يقَعُ ثلاثٌ، ولَوْ أدْخلَ "ثُمَّ" أو "بَلْ" فكالْوَاوِ، وكذا الفاءُ على المَذْهبِ (٢).

وفِي هذِه الصُّورِ لَو كانَتْ غيرَ مَدخُولٍ بها [لَمْ يَقعْ إلا طَلقةً كما سَبق فِي تَكريرِ المُبتدإِ ونَحوِه، وفِي قولٍ قديمٍ: هي كالمَدخولِ بِهَا فِي الجَميعِ.

ويَستوِي المَدخولُ بها] (٣) وغيرُها فِي نِيَّةِ العَدَدِ بأنْ قال: "أنتِ طالقٌ" أو بِكتابةٍ، أو كنايةٍ معَ النِّيةِ (٤).

ولو قال: "أنتِ طالقٌ واحدةً" بالنَّصبِ أو بالرَّفعِ (٥) أو "أنتِ واحدةٌ"، ونَوَى فِي الجميعِ عَددًا وقَعَ ما نَواهُ على الأصحِّ؛ خِلافًا لِمَا فِي "المحررِ" (٦) وغيرِه فِي صُورةِ النَّصبِ (٧).

ولو قال: "أنتِ بائنٌ باثْنتَينِ أو ثلاثةٍ (٨) "، فلا بُدَّ مِنْ نِيَّةِ الطَّلَاقِ بالمَجموعِ، أو نيةِ العَددِ للتصريحِ (٩) به، فالأرْجحُ وُقوعُ ما صَرَّحَ بِه (١٠).

---

(١) في (أ): "الطلاق".
(٢) "الأم" (٥/ ١٨٦).
(٣) ما بين المعقوفين سقط من (ل).
(٤) في (ل): "أو بكناية أو كتابة مع النية".
(٥) في (ل): "الرفع".
(٦) "المحرر في فروع الشافعية" (ص: ٣٣١).
(٧) "روضة الطالبين" (٨/ ٧٦).
(٨) في (أ، ب): "ثلاث".
(٩) في (ل): "بالتصريح".
(١٠) "روضة الطالبين" (٨/ ٧٦).