* ومِنَ المكانِ:" أنتِ طالقٌ إلا فِي هذه الدَّارِ" فإذا خَرجَتْ منها طَلَقَتْ، ولو قال:"إلا فِي المكانِ الفُلانِي" وليْسَتْ فيه، فهو نَظيرُ:"إلا أَنْ تَدخلِي ذلك المكانَ" مَا لَمْ يُرِدْ تَنجيزَ الطَّلَاقِ (١)، ولو قال:"إلا فِي دَارِ الدُّنيا" فهو كقولِه: "إلا أيامَ حياتِي" أو: "حياتِكِ"؛ قلتُ ذلك كلَّه تَخْريجًا.
* ومِنَ النِّساءِ:" زَوجاتِي طَوالِقُ إلا فُلانةً (٢) " أو "أربعتكُنَّ طوَالقُ إلا فُلانةً" على المَذهبِ المُعتَمدِ و"كلُّ امرأةٍ لِي طَالقٌ إلا فُلانةً"، ولَم يكنْ له غيرُها، لا تَطْلُقُ على المَذهبِ المُعتمَدِ (٣)، خلافًا للقفَّالِ، وليس هذا باستثناءٍ مستغرِقٍ [لأنَّ العِبرةَ باللَّفظِ، ولا استغراقَ فيه](٤).
* * *
(١) "الطلاق" سقط من (ل). (٢) في (أ): "ثلاثة". (٣) "وكل امرأة لي. . . المعتمد" سقط من (أ). (٤) ما بين المعقوفين سقط من (ل).