كتاب ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربية

فضل المدينة - باب فضل علم أهل المدينة وترجيحه على علم غيرهم واقتداء السلف بهم - ج: 1 - ص: 40

وقال رجل لأبي بكر بن عمرو بن حَزم [١] في أمر: "والله [٢] ما أدري كيف أصْنَع في كذا"؟ فقال أبو بكر: يابنَ أخي! [٣] إذا وجدتَ أهل هذا البلَد [٤] قد أَجمَعوا على شيء [٥] فلا تشكَّن فيه أنه الحقّ.

وقال الشافعي: إذا وجدت مُعتمدًا من أهل المدينة على شيء، فلا يكن في قَلبك منه شيء.

وقال الشّافعي أيضا: أمّا أصول أهل المدينة فَليسَ فيها حيلةٌ من صِحّتها [٦].

قال ابن نافِع: كان مالك يَرى أن أهل الحَرَمْين إذا بايعوا لزِمت البيعةُ أهلَ الإسلام.

قال مالك: كان ابن سِيرين أشبهَ الناس بأهل المدينة [٧] في ناحية ما يأخذ بِه [٨].

قال أبو نُعيم: سألت مالكًا عن شيء، (*) فقال لي: إن أردتَ العِلم فأقِم، يعني بالمدينة؛ فإنَّ القرآن [٩] لم ينزل على الفُرات.

قال الشّافعي [١٠]: رحلت إِلى المدينة فكتبتْ بها اختلافَهم، زاد في رواية: "في الجَدّ" [١١].

قال مِسْعَر: قلت لحبيب بن أبي ثابت: أيُّما أعلَم بالسنّة، أَو بالفِقه؟ أهلُ الحجاز [١٢]، أم أهل العِراق؟ قال: أهلُ الحجاز.

---

[١] بن عمرو بن حزم: ا ب خ بن عمر بن حزم: ت ط ك.
[٢] أمر والله ما أدري كيف أصنع: ب ك ط، أمر والله لا أدري كيف أصنع: ا، أمر والله ما أدري ما أصنع: ت، في أمور الله كيف نصنع: خ.
[٣] أخي: ا ب ت ك ط، - خ.
[٤] أهل هذا البلد: ب ت ك، - خ ا.
[٥] على شيء: ا ب ت ك ط، - خ.
[٦] فيها حيلة من صحتها: ا ب ت ك ط، - خ.
[٧] الناس بأهل المدينة: ا ب ت ك ط، الناس بالمدينة: خ
[٨] يأخذ به: ا ت ك ط، يوخذ منه: خ، وغير واضحة في: ب.
[٩] فإن القرآن: ا ب ت ك ط، فإن العلم: ب.
[١٠] قال الشافعي: ت ط ك، قال الشعبي: ا ب خ.
[١١] في الجد: ا ب ط خ، في الحد: ك ت.
[١٢] الحجاز أم: ا ب ط ك ت، الحجاز أو: خ.