كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الأيمان والنذور - ج: 3 - ص: 796

كتاب: الأيْمَان والنُّذُور

الأَيمَان - بفتح "الهمزة" -: جمع يَمِينٍ، واليمين: القَسَمُ، والجَمْع: أيْمُنٌ وأيْمَانٌ. قيل: سُمّيت بذلك، لأَنهم كانوا [إِذا تحالَفُوا] (١) ضرَب كلُّ امرئٍ مِنْهم يَمِينَه على يَمِين صَاحِبه. (٢)

واليَمين: توكيدُ الحكْم بِذِكْر مُعَظَّمٍ على وَجْهِ مَخْصُوصٍ، فاليَمين وجَوَابُها: جُملتان تَرْتَبط إحدَاهما بالأُخْرى ارْتباطَ جُمْلَتَي الشَّرْط والجَزاء، كقولك: أقسمت بالله لأَفْعَلَنَّ. ولها حروفٌ يُجَرُّ بها الَمقْسومُ به، وحروفٌ يُجَابُ بها القَسَم، وأحْكَامٌ غير ذلك مَوْضِعها كُتُب النحو. (٣)

وأمَّا الإِيمان -بالكسر-: فهو اسْمٌ لَمِا يصير به مُؤْمنًا من الطاعة والعبادة، وَيزِيدُ وَينْقص. قال الله عز وجل: {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ}. (٤)

---

(١) زيادة من الصحاح يقتضيها السياق.
(٢) انظر: (الصحاح: ٦/ ٢٢٢١ مادة يمن).
(٣) انظر في ذلك: (كشف المشكل في النحو لليمني: ١/ ٥٧٤ وما بعدها، التبصرة والتذكرة للصيمرى: ١/ ٤٤٥).
(٤) سورة الفتح: ٤.