كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الاعتكاف - ج: 2 - ص: 372

كتاب (١): الاعتكاف

وهو في اللغة: لُزُوم الشيء، والعُكُوف عليه (٢)، قال الله عز وجل: {يَعْكُفُونَ عَلَى أَصْنَامٍ لَهُمْ} (٣). قال ابن سيدة: (يقال: وَعكَف يَعْكِفُ ويَعْكُفُ، عَكفاً، وعُكُوفاً، واعتكَفَ لَزِم الَمكان. والعكُوفُ: الإِقَامَة في

المسجد" (٤).

وهو في الشرع: لُزُوم الَمسْجِدِ لطاعة الله تعالى (٥)، قال الله عز وجل: {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} (٦).

---

(١) كذا في المغني: ٣/ ١١٣، وفي المختصر: ص ٦٢: باب.
(٢) أي: برًا كان أو غيره. انظر: (المغني: ٣/ ١١٣).
(٣) سورة الأعراف: ١٣٨.
(٤) انظر: (المحكم: ١/ ١٦٩ مادة عكف)، قال الأزهري: "والعَاكِف والمُعْتَكِف واحدًا. انظر: " (الزاهر: ص ١٦٨) ".
(٥) هذا تعريف صاحب "المطالع" ذكره البعلي في المطلع: ص ١٥٧، وبمثله عرفه صاحب "المغني: ٣/ ١١٧".
واختلفت الرواية عن أحمد في الاعتكاف، هل من شرطه الصوم؟
فرواية حنبل وأبو طالب وغيرهما: أنه مستحب وليس بواجب، قال القاضي: "وهو أصح" ونقل الأثرم: إذا اعتكف وجب عليه الصوم، فظاهر هذا أن شرط، وإلى الأول مال الخرقي وصاحب المغنى. انظر: (الروايتين والوجهين؛ ١/ ٢٦٧، المختصر: ص ٦٢، المغني: ٣/ ١٢٠).
(٦) سورة البقرة: ١٨٧.