كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الوقف والعطايا - ج: 3 - ص: 548

كتاب: الوَقْف والعَطَايا

ورُوِي: " الوُقُوف والعَطَايا". (١)

و(الوُقُوف)، جمع وَقْفٍ، والوقْفُ: مصدر وقَفَ يَقِفُ وَقْفًا. يقال: وقَفَ الشَيْءَ، وأوقَفة، (٢) وحَبَسَهُ، وَأحْبَسَهُ، وسَبَّلَهُ. كُلُه بمعنىً واحد، وهو مِمَّا اخْتُصَّ به المسلمون.

قال الشافعي: "لَمْ يَحْبِس أهْل الجاهلية فيما عَلِمْتُه ... وإِنَّما حبَس أهل الإسلام". (٣)

قال صاحب "المطلع": "وسُمِّيَ وقْفًا، لأَن العيْنَ موقوفة، وحَبْسًا، لأَنَّ العَيْنَ محبوسةٌ". (٤)

وكل محْبُوس على شَيْءٍ، مَوْقُوفٍ عليه.

وقال ذو الرِّمة: (٥)

وقَفْتُ على رَبْعٍ لميَّةَ نَاقَتِي ... فما زِلْتُ أبكِي به وأُخَاطِبُهْ

---

(١) كذا في: (المختصر: ص ١٠٧، والمغني: ٦/ ١٨٥).
(٢) قال في "الصحاح: ٤/ ١٤٤٠ مادة وقف ": و "أوقفتها بالألف لغة رديئة".
(٣) انظر: (الأم للشافعي: ٤/ ٥٢ بتصرف).
(٤) انظر: (المطلع: ص ٢٨٥).
(٥) انظر: (ديوانه: ٢/ ٨٢١)، وفيه ... فما زِلتُ أبكي عنده وأخاطبه.