كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الأقضية - ج: 3 - ص: 817

كتاب: الأقْضِيَة

الأَقْضِيَةُ: جمع قَضَاءٍ، وهو مصدر قَضَى يَقْضِي قضاءً، فهو قاضٍ: إِذا حكَم، (١) وإذا فصَلَ، وإذا أحْكَم.، وإذا أمْضَى، وإذا فَرغَ من الشَّيْء، وإذا خَلَق. وقَضَى فلانٌ واسْتَقْضَى: صار قاضيًا، وفي القاضي ثلاثُ لُغَاتٍ. قاضي على وزن عَاصِي، وقَاضِيٌ على وزن عَالِمٌ، وقَاضٍ رَاضٍ. (٢)

وممَّا كتَبَ بعض الأدباء إلى وَالِدي:

شُهُودٌ وُدَّيْ تُؤَدَّى وهي صادِقَةٌ ... وحَاكِمُ البَيْن بالأَسْجَال قَد حَكَما

هَبْ أنَّنِي مَدْمَعِي قد غَابَ شَاهِدُهُ ... أَليْسَ قَلْبُكَ قاضٍ بالذي عَلِمَا (٣)

١٦٨٠ - قوله: (ما يسْتَغْرِق)، أي: يَسْتَوْعِب مَا لَهُ.

---

(١) سبق الحديث عن القضاء بمعنى الحكم. انظر ص ٨٠٧.
(٢) انظر معاني القضاء في: (الصحاح: ٦/ ٢٤٦٣ - ٢٤٦٤ مادة قض، الزاهر للأزهري: ص ٤١٩، النهاية لابن الأثير: ٤/ ٧٨ - ٧٩، اللسان: ١٥/ ١٨٦ - ١٨٧، الأفعال للسرقسطي: ٢/ ١٢٨).
والقضاء في الشرع: "تَبيّن الحكم الشرعي والإلزام به".
انظر: (منتهى الإرادات: ٢/ ٥٧١، كشاف القناع: ٦/ ٢٨٥).
(٣) أنشد المصنف رحمه الله هذيْن البَيْتَيْن في كتابه (الجوهر المنضد في طبقات متأخري أصحاب أحمد أثناء ترجمته لوالده، حسن بن أحمد بن حسن بن عبد الهادي: ص ٣١).