كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: القطع في السرقة - ج: 3 - ص: 754

كتاب: القَطْع في السَّرِقة

القَطْع: مصدر قَطَع يَقْطَع قَطْعًا.

والسَّرِقةُ: من سَرقَ يسْرِقُ سَرْقًا، وسَرِقَةً، فهو سَارِقٌ، والشَّئُ" مَسْرُوقٌ وصاحِبُه: مسروقٌ منه، وفي الحديث: "لَعَن الله السارِقَ يَسْرِق البَيْضَةَ فتُقْطَع يَدُه، وَيسْرِق الحَبْل فَتُقْطَع يَدُهُ". (١) وقال الله عز وجل: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا}. (٢)

١٥٠١ - قوله: (مِن العَيْن)، أي: الذهب.

١٥٠٢ - قوله: (الحِرْزِ)، المكان الحَرِيز، كما تَقَدَّم. (٣)

١٥٠٣ - (ثَمرًا)، الثَّمَرُ: مَعْروفٌ، وجَمْعُه: ثِمَارٌ: وهو حَمْلُ الأَشْجَار، مثل: التُّفَاح، والرُّمان ونحو ذلك، وقد أَثْمَرَت تُثْمِرُ ثَمَارًا. (٤)

---

(١) أخرجه مسلم في الحدود: ٣/ ١٣١٠٤، باب حد السرقة ونصابها، حديث (٧)، وابن ماجة في الحدود: ٢/ ٨٦٢، باب حد السرقة، حديث (٢٥٨٣)، والنسائي في قطع السارق: ٨/ ٥٨، باب تعظيم السرقة، وأحمد في المسند: ٢/ ٢٥٣.
(٢) سورة المائدة: ٣٨.
(٣) انظر في ذلك: ص ٥٣٩.
(٤) وثمَارٌ: جمع ثَمَرٍ، وجمع الثِمَار: ثُمُرٌ، وذلك كَجَبَل وجِبَالٍ، وكتابٍ وكُتُبٌ. انظر: (الصحاح: ٢/ ٦٠٥ مادة ثمر).