كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: اللعان - ج: 3 - ص: 691

كتاب: اللِّعَان

اللِّعان: مصدر لَاعَن لِعَانًا، (١) إذا فَعل ما ذُكِر، أو لَعَن كُلُّ واحدٍ من الاثنين الآخر، قال الأزهري: "وأصلُ اللعْن: الطردُ والإِبْعَادُ، يقال: لعَنَهُ الله: أي أبعَدَهُ [الله] " (٢) قال الشّماخ: (٣)

دَعَرتُ به القَطَا ونَفَيْتُ عنه ... مقامَ الذِّئْب كالرَّجل اللَّعِينِ

أي: الطريد [المُبْعَد]. (٤)

والْتَعَنَ الرجل: إذا لَعَن نفسه من قِبَل نَفْسِه ... والتَّلَاعُن واللَّعَان لايكونان إلَّا اثْنَيْن، يقال: لَاعَن امرأتهُ لِعَانًا، ومُلاعنةً، وقد تلَاعَنا والْتَعَنا بمعنًى واحدٍ وقد لَاعَن الإِمامُ بيْنهُما [فَتَلَاعنا]، (٥) ورجل لُعَنَة - بوزن هُمَزَة -: إذا كان يَلْعَن الناس كثيرًا، ولُعْنَة - بسكون "العين" -: يَلْعَنُه الناس". (٦) وفي

---

(١) وملاعَنَة كذلك، كما في (الزاهر: ص ٣٣٦).
(٢) زيادة من الزاهر.
(٣) انظر: (ديوانه: ص ٣٢١).
(٤) زيادة من الزاهر.
(٥) زيادة من الزاهر.
(٦) انظر: (الزاهر: ص ٣٣٥ - ٣٣٦ بتصرف).