كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: الطلاق - باب: الطلاق بالحساب - ج: 3 - ص: 683

باب: الطَّلاق بالحِسَاب

الحساب، من حَسَبَ يَحْسِب حِسَابًا: إِذا عَدَّ، قال الله عزوجل: {لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ}. (١)

قال ابن مالك: "حَسَب حِسَابًا وحُسْبَانًا: عدَّ، وحَسَب الرَّجل حِسْبَانًا: ظَنَ، وأيضًا صار أحْسَب: أي ذَا شَعَر أحْمَر، وجِلْدٍ أبْيَض، كالبَرَص، وهو من الإبل كذلك، وقيل: هو الأَسْوَذ الَمائِل إِلى الحُمْرَة، وقيل: هو الذي يقال: أحْسِبُ لَوْنَهُ كذا لِعَدَم خُلُوصِه، وحَسبُ الرَّجلُ حَسَابةً: صار حَسِيبًا". (٢)

والحِسَابُ أيضًا: الُمحاسبَةُ، قال الله عز وجل: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} (٣) وفي الحديث: "من نُوقش الحِسَاب عُذِّب". (٤)

---

(١) سورة يونس: ٥.
(٢) انظر: (إكمال الأعلام: ١/ ١٤٨).
(٣) سورة الانشقاق: ٨.
(٤) أخرجه البخاري في العلم: ١/ ١٩٧، باب من سمع شيئًا فراجع حتى يعرفه بلفظ "من نوقش الحساب يهلك"، حديث (١٠٣)، ومسلم في الجنة: ٤/ ٢٢٠٤، باب إثبات الحساب، حديث (٧٩)، والترمذي في القيامة: ٤/ ٦١٧، باب منه، حديث (٢٤٢٦)، وأحمد في المسند: ٦/ ٤٧ - ٤٨.