يقال: نَشَزَتْ المرأةُ على زوجها، فهي ناشِزُ وناشِزةُ، ونشَز عليها زَوْجُها: إذا جَفَاها: أي ضربها، قال الله عز وجل:{وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ}، (٢) وفي الحديث: "كَذَبَتْ ولكِنَّها نَاشِزُ". (٣)
١٣١٦ - قوله:(وَعَظَها)، الوَعْظُ، والعِظَةً: تَذْكِيرُكَ الإِنسانً بما يُلِينُ قَلْبَه من ثَوابٍ وعِقَابٍ، وقد وَعظَ وعْظاً، واتعَظَ هو: قَبِلَ الَموْعِظَة، (٤) قال الله عز وجل: {فَعِظُوهُنَّ}. (٥)
١٣١٧ - قوله:(هَجَرها)، الهَجْرُ: تَرْكُ الكلام والُمخَالَطَةِ، يقال: هَجَرهُ يَهْجُرُهُ هَجْراً. قال الله عز وجل:{وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ}، (٦) وفي
(١) انظر في ذلك: ص ٤٨٤. (٢) سورة النساء: ٣٤. (٣) أخرجه البخاري في اللباس: ١٠/ ٢٨١، باب الثياب الخضر، بلفظ قريب منه، حديث (٥٨٢٥). (٤) ومنه قولهم: "السعيدُ مَن وُعِظَ بِغَيْره، والشقي من اتعظَ به غيره" (الصحاح: ٣/ ١١٨١ مادة وعظ). (٥) سورة النساء: ٣٤. (٦) سورة النساء: ٣٤. قال الأزهري: "أي في النوم مَعَهنَّ، فإنَّهُنَّ إن كنَّ يُحْبِبْنَ أزْوَاجُهن شَقَّ عليهن الهجران في الَمضاجِع، وان كُنَّ مُبغِضَاتِ لأزواجهن وافَقَهُنَّ ذلك، فكان ذلك دليلاً على نُشُوزِهِنَّ". (الزاهر: ص، ٣٢٣).