كتاب هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

كتاب الطهارة - باب الاستنجاء - ج: 1 - ص: 107

فيهما مِنْ نورِ اللهِ تَعالى، وقد رُوي: أنَّ معهما ملائكةً، وأنَّ أسماءَ اللهِ تَعالى مكتوبةٌ عليهما (١).

(وَحَرُمَ) على قاضي الحاجةِ (٢) (لُبْثُهُ) في نحوِ خلاءٍ زمنًا (فَوْقَ حَاجَتِهِ) أي: زائدًا عليها، ولو في ظُلمةٍ؛ لأنَّه كشفُ عورةٍ بلا حاجةٍ، ومُضرٌّ عندَ الأطباءِ، حتى قيل: إنَّه يُدمي الكبدَ، ويُورِث الباسورَ.

(وَ) حَرُم (بَوْلُهُ وَتَغَوُّطُهُ بِطَرِيقٍ) مسلوكٍ (٣)؛ لحديثِ أَبي هريرةَ: أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «اتَّقُوا اللَّاعِنَينِ» قالوا: وما اللَّاعنان؟ قال: «الذي يَتخلَّى في طريقِ النَّاسِ أو ظِلِّهم» رَواه مسلمٌ (٤).

(أَوْ) أي: وحَرُم بولُه وتغوُّطُه ب (ظِلٍّ نَافِعٍ)؛ لِما تَقدَّم، وإضافةُ الظِّلِّ في الحديثِ إليهم دليلٌ على إرادةِ المُنتفَعِ به.

ومِثلُه: مُتشمَّسٌ (٥) زمنَ الشِّتاءِ، ومُتحدَّثٌ، لا بنحوِ غيبةٍ، وإلَّا فيفرِّقهم بما يَستطيع.

(أَوْ) أي: وحَرُم بولُه وتغوُّطُه ب (مَوْرِدِ مَاءٍ) أي: محلِّ وُرُودِ النَّاسِ للماء؛ لحديثِ معاذٍ: أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «اتَّقُوا المَلاعِنَ الثَّلاثَ (٦): البَراز في المَوارد، وقارعةِ الطَّريقِ، والظِّلِّ» رَواه أبو داودَ وابنُ ماجَه (٧).

---

(١) قال الألباني في الضعيفة ٢/ ٣٥٠: (وهذا التعليل مما لا أعرف له أصلًا في السنة).
(٢) قوله: (على قاضي الحاجة) سقط من (س).
(٣) زيد في (س): أي فيه.
(٤) أخرجه مسلم (٢٦٩).
(٥) في (د) و (س) و (ع): مشمس.
(٦) كتب على هامش (ب): قوله: (الملاعن الثلاث) سمِّيت بذلك؛ لجلبها اللعن؛ لأنَّه أماكن راحة الناس، فإذا وجدوا ذلك فيها قالوا: لعن الله من فعله، أو بمعنى: الملعونات؛ لأنَّ الحالات ملعونات، أي: صاحبها، ك ﴿عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ﴾ أي: مرضية هي منه. انتهى.
(٧) أخرجه أبو داود (٢٦)، وابن ماجه (٣٢٨)، والبيهقي في الكبرى (٤٦٩)، وصححه ابن السكن والحاكم، وحسنه الألباني، وأعله ابن القطان وابن حجر بالانقطاع. ينظر: التلخيص الحبير ١/ ٣٠٨، صحيح سنن أبي داود ١/ ٥٥.