كتاب الحافظ العراقي وأثره في السنة

ج - التخريج الصغير للإحياء. - بيان العراقي للحديث الموضوع، مع المقارنة، وتحقيق القول بتساهله في ذلك - ج: 5 - ص: 1812

في المجروحين (١) وابن عدي في الكامل (٢) نجد أن الحديث عندهم من طرق عن أبي معاوية محمد بن خازم الضرير عن العوام بن جويرية عن الحسن عن أنس، به مرفوعا، وقد ذكر «الصبر» بدل «الصمت» عند الطبراني.

وأخرجه تمام في فوائده (٣) من طريق بشر بن الحارث عن أبي معاوية، به، موقوفا على أنس، وابن أبي عاصم في الزهد (٤) من طريق محمد بن خازم - وهو أبو معاوية - عن العوام، به، بنحوه، موقوفا على أنس، وابن أبي الدنيا في الصمت (٥) من طريقين آخرين عن العوام، به، موقوفا على أنس.

وأخرجه هناد عن عبيد الله بن الوليد الوصافي عن العوام عن الحسن عن النبي ﷺ ف مقتصرا على لفظ «أول العبادة الصمت» (٦) وهذا مرسل كما ترى، و «الوصافي» ضعيف (٧).

ويلاحظ أن الحديث في مصادره المتعددة مداره على «العوام» مرفوعا، وموقوفا، ومرسلا.

والعوام هو ابن جويرية، وقد ذكره البخاري في التاريخ الكبير (٨). وقال:

---

(١) ٢/ ١٩٦.
(٢) ٢/ ٦٩٧.
(٣) الروض البسام بترتيب وتخريج فوائد تمام لجاسم الدوسرى ٣/ حديث رقم (١١١٥):
(٤) الزهد لابن أبي عاصم/ حديث (٤٨).
(٥) الصمت لابن ابى الدنيا - تحقيق د/ نجم خلف/ حديث (٥٦٠).
(٦) الزهد لهناد/ بتحقيق الأخ الدكتور/ عبد الرحمن الفريوائي ٢/ حديث رقم (١١٣٠) باب الصمت.
(٧) ينظر التقريب/ ترجمة (٤٣٥٠).
(٨) التاريخ الكبير للبخارى ٧/ ٦٧.