كتاب اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح

٧٨ - كتاب الأدب - ٥٦ - باب قول الله تعالى: {إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون}، وقوله {إنما بغيكم على أنفسكم} {ثم بغي عليه لينصرنه الله} وترك إثارة الشر على مسلم أو كافر - ج: 15 - ص: 100

يَا رَسُولَ اللهِ! فَهَلَّا تَعْنِي تَنَشَّرْتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أَمَّا اللهُ فَقَدْ شَفَانِي، وَأَمَّا أَنَا فَأَكْرَهُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا"، قَالَتْ: وَلَبِيدُ بْنُ أَعْصَمَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ حَلِيفٌ لِيَهُودَ.

(كذا وكذا) ورد في "النَّسَائي": (شهرين).

(يأتي أهلَه)؛ أي: يُباشِرُها.

(ولا يأتي)؛ أي: والحالُ أنه لم يكن ذلك.

(ذات يوم) بإقحام (ذات)، أو مِن إضافةِ المُسمَّى إلى اسمه.

(أمر)؛ أي: التخييل.

(رجلان)؛ أي: مَلَكَان على صورتهما.

(عند رِجلي) بالإفراد والتثنية.

(طَبَّه)؛ أي: سَحَرَه.

(جُفّ) بضم الجيم وشدة الفاء: وعاءُ طلعِ النخل.

(ومُشَاقة) بضم الميم: ما يُغزَل.

(رَاعُوفة) بمهملة وواو وفاء: حَجَرٌ أسفلَ البئر.

(ذَرْوَان) بفتح المعجمة وسكون الراء.

(رؤوس الشياطين) مَثَلٌ في الاستقباح.

(نُقَاعَة) بضم النون وخفة القاف وشدتها: ما يُنقَع فيه الحِنَّاء.

(فأُخرِج)؛ أي: من تحت الرَاعُوفة، لكنه لم يَنشُرْه ولم يُفرِّقْ