كتاب اللامع الصبيح بشرح الجامع الصحيح

٨ - كتاب الصلاة - ٣ - باب عقد الإزار على القفا في الصلاة - ج: 3 - ص: 67

كالقُعود لمَنْ عجَز عن القِيَام، ورُدَّ بأَنَّ الاستِقبال شرطٌ، ولا نيَّةَ فيه.

قال (ط) (١): ولأنَّ القِراءة تَسقُط عن المَأموم (٢) بلا بدَلٍ، ولكن هذا على مذهبِه، وحديث سلَمة يَدُلُّ على الوجوب، وقال تعالى {يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ} [الأعراف: ٣١].

* * *

٣٥١ / -م - وَقَالَ عَبْدُ الله بْنُ رَجَاء: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ سِيرِينَ، حَدَّثتنَا أُمُّ عَطِيَّةَ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - بهَذَا.

(وقال عبدُ اللهِ بنُ رَجَاء) وصله الطَّبَراني في "معجمه الكبير".

(عِمْران) ابن دَاوِر بوَزْن طَابِق.

قال الغَسَّاني: استَشهد به البُخاري في موضعين في (الصَّلاة).

* * *

٣ - بابُ عَقْدِ الإِزَارِ عَلَى الْقَفَا فِي الصَّلَاةِ

وَقَالَ أَبُو حَازِمٍ: عَنْ سَهْلٍ: صَلَّوْا مَعَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - عَاقِدِي أُزْرِهِمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ.

---

(١) في "ف"و"ب": "ك".
(٢) في الأصل و"ف": "المأمور"، والمثبت من "ب".