كتاب الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي

كتاب: النكاح - ج: 3 - ص: 620

وفي حديث عمر: "فلا يَغْتَرَنَّ امْرُؤٌ"، (١) وفي حديثٍ آخر: "لا تَغْتَرُّوا". (٢)

١٢٣٢ - قوله: (فَرَضِيَ بالمُقَامِ)، يجوز فيه فتح "الميم" كما تَقَدَّم. (٣)

١٢٣٣ - قوله: (بعد الرضا)، مَقْصُورٌ، وفي الحديث: "الرِّضا بعد القضاء"، (٤) يقال: رَضِيَ يَرْضَى رِضا. (٥)

١٢٣٤ - قوله: (فهو رَقيقٌ)، الرقيقُ، من هو في الرِّق: أي في حَيِّز العُبُودِية، وسُمُّوا رقيقاً، قيل: لكَوْنهم في الرِّق، وهو العبودية.

وقيل: لِكَتْبِ شرَاهُم في الرِّق. (٦)

وقيل: لِرِقَّتِهم غالباً.

قال ابن مالك في "مثلثه": "الرَّقَاقُ: الأرض اللَّيِّنَة التُّراب، والسَّيْر السَّهْل.

قال: والرِّقَاق: جمْع رقيقٍ: ضِدِّ غَلِيظِ، وجمع رقَّةٍ: وهي كُلُّ أَرضٍ يُنْبَسِطً عليها ماء الَمدِّ فَيُطَيِّبُها للنبات.

---

(١) جزء من حديث أخرجه البخاري في الحدود: ١٢/ ١٤٤، باب رجم الحبلى من الزنا إذا حصنت، حديث (٦٨٣٠).
(٢) جزء من حديث أخرجه البخاري في الرقاق: ١١/ ٢٥٠، باب قول الله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}، حديث (٦٤٣٣)، وابن ماجة في الطهارة: ١/ ١٠٥، باب. ثواب الطهور، حديث (٢٨٥)، وأحمد في المسند: ١/ ٦٦.
(٣) انظر في ذلك ص ٤١٨.
(٤) أخرجه النسائي في السهو: ٣/ ٤٦، باب نوع آخر، وأحمد في المسند: ٥/ ١٩١.
(٥) هذا المصدر، والاسم: الرضاء ممدود عن الأخفش. (الصحاح: ٦/ ٢٣٥٧ مادة رضي".
(٦) فـ"الرَّقُ" هنا: الجِلْدُ الذي يكتب فيه، ومنه قوله تعالى في سورة الطور: ٣ {فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ} وقيل: الرَّقَ: الصحيفة البيضاء. انظر: (المصباح: ١/ ٢٥٢، المغرب: ١/ ٣٤٢).