كتاب هداية الراغب لشرح عمدة الطالب - ط ركائز

كتاب الصلاة - باب شروط الصلاة - ج: 1 - ص: 285

(وَيُجْزِئُهُ) أي: الرجلَ (فِي نَفْلٍ سَتْرُ عَوْرَتِهِ) المتقدِّمةِ (١)، (وَ) يُجزِئه (فِي فَرْضِ) عَينٍ أو نَذرٍ أو كفايةٍ؛ (سَتْرُهَا) أي: عَورتِه (مَعَ) سَترِ (أَحَدِ عَاتِقَيْهِ (٢)) بلِباسٍ، ولو وصَف البَشرةَ؛ لقولِه ﷺ: «لا يُصلِّي الرَّجُلُ في الثَّوبِ الواحدِ ليس على عاتقِه منه شيءٌ» رَواه الشَّيخانِ عن أَبي هريرةَ (٣)، والمرادُ بالعاتقِ: موضعُ الرِّداءِ مِنْ المَنْكِبِ.

وقولُنا: «بلباسٍ»، أي (٤): سواءٌ كان مِنْ الثوبِ الذي ستَر (٥) به عَورتَه، أم مِنْ غيرِه، لكنْ مَحلُّه إذا قَدَرَ عليه (٦)، وإلَّا؛ فأيُّ شيءٍ ستَر به عاتقَه أَجزأه.

(وَ) تُستحبُّ (٧) (صَلَاتُهَا) أي: المرأةِ (فِي قَمِيصٍ وَخِمَارٍ)، وهو ما تضَعه على رأسِها، وتُدِيره تحتَ حَلقِها، (وَمِلْحَفَةٍ (٨)) أي: ثوبٍ تَلتَحِف به.

---

(١) قوله: (المتقدمة) سقط من (أ) و (س).
(٢) كتب على هامش (ب): قوله: (أحد عاتقيه) أي: الرَّجل، ومثله الخنثى، ولعلَّ اليمين أولى بذلك. م خ. تثنية عاتق، وهو كما في المصباح: ما بين المنكب والعنق، وهو موضع الرِّداء، يذكَّر ويؤنَّث، وجمعه عواتق، والمنكب: مجتمع رأس العضد والكتف. ا هـ.
كتب على هامش (ع): قال في المبدع: ولو بخيط.
(٣) أخرجه البخاري (٣٥٩)، ومسلم (٥١٦)، وفي مسند أحمد (٧٣٠٧)، بلفظ: «عاتقه». وأخرجه أحمد (٧٤٦٦)، من طريق أخرى عن أبي هريرة ﵁، بلفظ: «عاتقيه».
(٤) قوله: (أي) سقط من (س).
(٥) في (د): يستر.
(٦) كتب على هامش (ب): قوله: (لكن محله إذا قدر عليه) مفهوم هذا: أنَّه لو ستر عاتقه بنحو ورقٍ وجلدٍ مع وجود اللِّباس؛ لم يجزئه، ولعلَّه غير مرادهم، وإنَّما قولهم: (لا بدَّ من ستر أحد العاتقين) من طرح حبل على العاتق، وإلَّا فالعاتق لا يزيد ستره على ستر العورة مع تصريحهم ونحوه، تأمَّل. س م.
(٧) في (د) و (س): ويستحب.
(٨) كتب على هامش (ع): قوله: (الملحفة) هي بكسر الميم، وتسمى: جلبابة، بثلاث موحدات. [العلامة السفاريني].